と、自分で自分を励(lì )ま(🕓)し、どうなり(🐻)気(❣)持を落(luò )ち(🖥)つける(🍉)こと(🍃)が出(chū )来た。
「何で(🔸)も、新(🔒)(xīn )入生に対(➰)して、上(😕)級(jí )生(🏡)が訓戒(jiè )をして(🗓)いるの(🐴)に(🍐)、地べたば(🌇)かり(🥥)見て聴(🏖)いて(🈴)いるのは無(💨)礼だ(🐙)とか言っ(🤢)たそう(🏽)だ。」
(🍤)次郎(🕝)は、そう言(🚙)われて、ま(🈹)だ何か言い足(zú )りない(👚)様な(🦋)気がした(🕎)。そしてちょ(🎩)っ(💢)と考えて(😷)から、
「(📮)うむ、きいた(🔔)よ(👕)。も(🥊)う(🍛)学(📤)校ではみんな知って(🌚)るよ。」
「(⛷)馬鹿にし(😒)てらあ。―(🛂)―」
と、大沢(zé )は、次郎の肩に手(shǒu )をかけて(📺)、
「そうか……。」
「(🌽)い(🔃)いです、うるさくたって、卑(👛)(bēi )怯者に(🛵)なる(🍭)より、よっぽど(🕺)ましです。」
だ(🛷)が聰(cōng )明な(🔬)読者ならば、彼のそう(🏁)した行(háng )為の裏に(✈)、いつも一脈の哀愁あいし(🦍)ゅうが(🕗)流(liú(🌄) )れていたことを(🖍)決して見(jiàn )逃(🔳)が(🏉)さなかっ(🐡)た(❓)は(😫)ずだ。実(🌊)際、(🌐)哀愁(chóu )は、次郎にと(🌂)って、過去十五(wǔ(🏠) )年間、切って(💆)も切れない道づれ(🛠)で(♑)あ(🌚)っ(🍉)た(🔱)とも言えるのである。彼の負(🎲)け(🍗)ぎらい、彼の虚偽(📂)きょぎ、彼の反(fǎn )抗(kà(🃏)ng )心と(🖕)闘争心、およそ(🌓)そうした、一見哀愁とは(💲)極(jí )めて縁遠い(✝)ように(🎥)思わ(🤹)れるものの(🕧)すべ(👵)て(😻)が、実は哀愁(chóu )の(🕖)やむにや(🧙)まれぬ(🛢)表(🐓)現で(🚬)あ(👎)り、自然が彼に教えた哀愁か(🍲)らの逃路だったのである。そして、もし「自(🤷)然の(👾)叡智えいち」とい(🤺)うものが疑え(😞)ないも(🌯)のだとするならば(🚽)、次郎の心がそろそろ(⛓)と詩にひかれて(🥂)いった(🗓)とい(💪)う(🧤)ことは、必ずしも不似合(🗿)(hé )なことで(🎑)はなか(🔅)った(🎤)であ(👋)ろ(👠)う(🔬)。というのは、何(🍷)人も自己(jǐ )の真(zhē(🥧)n )実を表(🥎)現して(🕷)みたいという欲望をいくぶ(😺)んかは持ってい(🏑)るし、そして、哀(🔈)愁の偽りのない表現には(😶)、詩こそ最もふさわしい(👙)ものだからで(🤙)ある。
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