日本《二 穴 オナニー》2行目ライン
二 穴 オナニーあらすじ
――季民篇――
すると(📁)陽貨は(🛫)、こ(👯)こ(💶)ぞ(🌤)と(🔵)ばか(🤞)り、三(🎉)の矢を放った。
と答(📝)えた。仲(🥟)弓は、孔(👷)子(📋)が(🖇)この言葉によって、(🍅)彼に(🛋)「敬(📁)(jìng )慎(🌌)」と「寛恕(⛺)」の二(🚆)(èr )徳(👮)を教えたも(🔕)の(🥣)と(🥃)解し(🤖)て、
「音楽の世(shì )界は一(🖇)如(🐭)の世(🥝)界(jiè(⬆) )じゃ。そこでは、いささか(🔊)の対(duì )立意識も許さ(🈚)れない。先ず一人々々の(😐)楽手の(🐛)心(⛹)と手と楽(lè(😄) )器(qì )とが一如にな(✌)り、楽手と楽(lè )手と(👀)が一如になり、(🏘)更(😃)に楽手と聴(tīng )衆とが一如になって、(😠)翕(👊)如(rú )き(🦒)ゅ(🐑)うじょとして一つの機を(⏪)ねらう。これが未発(fā(⛺) )の音楽(lè )じ(📘)ゃ(🥕)。この翕如たる一如の世界が、機(😅)到っておの(🐇)ずから(🐔)振動(🍻)を始(😠)めると、純(chún )如として濁りのない音(yī(😦)n )波が人々の(🚴)耳朶を打つ(🕦)。その音(🚚)はた(⛷)だ一(yī )つ(🌚)である。た(🎋)だ一つであるが、その中には金音(⌚)もあり、石音(🔷)(yīn )もあり、(💼)それらは厳(yán )に独自の音色を保って(😈)、決してお(🔐)たがいに殺しあうことがない(🔪)。※(「激」の「さ(🤩)んず(💢)い」に(🌥)代(🤟)えて(🐡)「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🐪)ょ(🥗)うじょ(👣)とし(🅰)て独自を守りつつ、しか(🛑)もただ(🏯)一つの流れに合す(🦎)るの(🍀)じゃ。こ(🍧)うして(🍯)、時間の経過(guò(🐩) )につれて、高低、(🏺)強(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さまざまの変(bià(🚁)n )化(huà(⛰) )を見せ(😜)るの(👁)で(📽)あるが、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えきじょと(🥈)して続い(🖼)て行(🐩)く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠(🏌)(yuǎn )と(🚗)一瞬との一(🦓)致(zhì )が見出さ(🚣)れ(🌤)る。まこと(🐤)の(🌚)音楽(lè )というも(🌥)のは、(📹)こうしたもの(👶)じゃ(❓)。聴く(🥉)とか聴かせるとかの世界で(🍚)はな(🍥)い。まして(🥊)、(🤔)自分の(🎫)腕と(💥)他(🖍)人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者(zhě(😉) )とわ(💻)からぬ者(🕣)(zhě )とを(📚)差別(🙆)し(👫)たり(🐷)するような世(shì )界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
陽貨は(♟)、そ(⛲)う云って、非(fē(👩)i )常に(🎌)緊(📲)張(🍨)した顔をして、孔子の答(dá )をまった(🚬)。
「(🔧)もしそうだ(📳)とすれば、それ(🤵)が君(jun1 )の邪心とい(🌫)うものじゃ(📧)。君の心(⏪)の中では、(🛸)この孔丘(🚄)という人(rén )間が、いつも対立(lì )的(de )なものになっている。君は、(🦊)はっき(🌰)り意識していないかも知れな(🛁)いが(😁)、君の奏(🛎)楽にとって(💶)、(🥫)わしの(🍮)存(🌂)在は一(🍏)つの(🍥)大きな障碍(😭)な(🐌)のじゃ。君(❇)の心(xīn )はそ(🚌)のために分裂す(🙆)る。従って(🎼)、君(🥤)(jun1 )は完全(quán )に君の音楽に浸(jìn )りきるこ(🛠)とが出来ない。そこに君の失敗(🛵)の(👁)原(🙈)因があ(🐁)る。そうは思(👏)わないかの？」
孔(kǒng )子は答(dá )をうながした。しかし(🚭)樊(🔲)遅はも(🍖)う一度(dù )「はあ(🎴)。」と答え(♍)るよ(👗)り仕(shì(🎙) )方が(🎵)な(🕦)かっ(📟)た。
「お前にわからな(🌩)ければ(🚢)、孟孫にはな(🤽)お更(💉)わかるまい。少(shǎo )し言葉(🤑)が簡単す(🍸)ぎた(😏)よ(🗾)うじゃ(😳)。」(🖤)
門人たちは(🏠)、また顔を見(jià(🍻)n )合せ(👩)た(🍓)。彼(📕)等は、孔子(💍)が何(🔩)を(🐡)いおうとしている(📲)のか(🐺)、さっぱり見(🤙)当(⛏)がつ(🙋)かな(🎭)かった(➿)ので(😨)ある(🔖)。
６(📑) 子曰く、父在さば其(🎨)の志を観、(✋)父(🐣)(fù )没(🗨)せば其の(💛)行(há(📓)ng )を観る。三年父の道(🎻)を改むること無(wú )きは、孝(🍸)と謂うべしと(🐎)。（学(xué(🙁) )而篇(piān )）
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