日本《オナニー 何 回 女性》2行目ライン
オナニー 何 回 女性あらすじ
「違わ(🌥)ないようにな(🤬)さるが宜しかろう。」
「楽長！」(🤸)
７ 子曰(🥓)く、君子(😋)は人の美を成し、人(🔡)の惡を(🤗)成(chéng )さず(🦏)、小(xiǎo )人(🦄)(rén )は(🎫)是に反すと。（顔淵篇(piā(🏗)n )）
「口の達(💎)(dá(🎋) )者な(🥓)ものは、とか(🌞)く(🥞)つまら(🌥)んことをい(🐱)い出すものじゃ。出まかせにい(🍬)ろんな(🐊)ことを云(📝)(yún )ってい(🏒)る(💐)う(🐒)ちには、結構(gòu )世(shì(🕳) )の中(🛫)の憎(zēng )まれ(👥)者にはなるだろ(❎)う。仲(🚂)弓が仁者で(🅾)あ(👼)るかどうかは私は知らない。しかし彼(🕑)は(😵)口だけは慎んでい(🚀)るように見(🎩)受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合(📧)せじゃ。誠実(shí )な人(rén )間(🐍)には、口(kǒu )など(😀)どうでもいい(🚮)ことじゃでのう。」(🏫)
門(mén )人(🤠)(rén )たちは、三(📧)(sān )度(🆑)顔を(⏲)見合せ(🏚)た。し(🗻)かし、(😪)彼等の視線(🏞)は、今(jī(🦔)n )度は(🕙)すぐばらばら(😍)になっ(🔠)て、めいめいに自分たちの(⤴)足さきを見(jiàn )つめた。孔(🐫)子(👍)は(🦍)つづけた。
孔子(zǐ )は、このごろ、(🗯)仲弓(🔘)(gō(📴)ng )に対して、そう(😍)いった最(🏤)高の(❗)讃辞(✡)を(⛅)すら惜しまなくなった。
４むろ(🙇)ん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これま(💨)でにもその点に(🙁)力(📋)を入れ(🙂)て(😓)門(🐽)(mén )人(🈹)(ré(🉑)n )たちを(💾)教(jiāo )育して来(🎳)(lá(🌽)i )たの(⭐)であ(🐿)る。彼が(😧)つとめて「利」につい(🈁)て(🏂)語ること(🏧)を避(bì(🤔) )け(⚾)、た(🏪)ま(🀄)たま(⏫)それを語(🕐)る(🎮)こ(⛴)とが(🍿)あっ(📣)ても、(🖇)常(cháng )に天(🏩)命とか、仁とかいうようなことと結びつけ(🔢)て話すように注意し(🚇)て来たの(➖)も(💩)、そのためであ(🍔)る(🏐)。ま(⏫)た彼(bǐ )は、機(jī )会あるごとに、門(🏁)人達(🧞)の(🚭)我(🍙)執(zhí(🚟) )を戒(🚐)(jiè(🐀) )めた。そし(🔤)て、(🚋)「５(💧)自己(jǐ )の意見(jià(⭐)n )にこだわって、無理(😠)強いに事(shì )を行ったり(🚐)、禁止したりするのは(🖼)君(🕝)子(zǐ )の道(🐉)で(🔦)ない。君(jun1 )子の行動を(♏)律するものは、たゞ正義(yì )あるの(🔡)み(🐛)だ。」(🧤)と説(shuì )き、６彼自身(📊)、細(xì )心の注意を(🔷)払(fǎn )って、臆(🚎)断を去(💳)り(🕚)、執着を(🖖)絶ち、固陋を矯た(🌔)め、他と(🈵)の対立に陥ら(😦)ぬようにつとめて来たもの(🏭)である。
「これま(☔)で(🚇)通りではいけな(📌)いの(🚉)か。」
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