1 子(📐)曰く(⬅)、法語の言は能く従(🚟)(cóng )う(🤡)こと無か(♉)らんや、之(😁)を改(gǎi )むるを貴しと爲(wèi )す。巽(🎼)与(そん(🎩)よ)の言は能(néng )く(🌤)説(よろこ)ぶ(🖖)こと(😀)無(wú(🏚) )か(💉)ら(⛲)んや、之(❗)を繹(たずぬ)るを貴し(🌄)と爲(🔥)(wèi )す(🕳)。説びて繹ねず、従いて(⬇)改(🥉)めずんば、吾(🚦)之(📜)(zhī )を如何ともするこ(🌩)と(🕤)末((📹)な)き(⛺)のみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)(🥗)
6 子曰く(🎤)、父(🌱)在さ(🚀)ば其の志(📛)を観、(♑)父没せば其の行を観る。三年父(🥌)の道を改む(🕯)ること無(♒)きは、孝と謂(💈)うべ(🍱)しと。(学而篇)
「もしそうだとすれば、それが君の邪心という(👓)も(🤲)のじゃ(🥅)。君の心の中で(🏳)は、この(😫)孔(kǒng )丘という人間(jiān )が、いつも対立(lì )的なものになっている。君(jun1 )は(🐏)、は(🔧)っきり意(🖐)識していないかも(😹)知れないが、君(jun1 )の奏(zòu )楽(lè )にとって、(🛃)わしの存(cú(📼)n )在は一つ(🕥)の(💡)大(dà )きな障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのため(❕)に分裂(liè )する。従って、君は完(wá(🌭)n )全に(🎋)君の音楽に(➖)浸りき(🗒)る(🦂)こと(🙊)が出(chū )来(🤩)(lái )ない。そこ(😠)に君の失敗の原因がある。そうは思(🐏)わないかの?」
「かり(🦗)に斑(💺)牛まだらうしの(🦃)子で(⬛)あっても、天(🗿)地山川(🥏)の神々はお嫌(xián )いはされぬかの。」
「(🤶)こまかなこと(🏳)は存じません(🥀)が、(🚩)何でも、これま(🐰)でと(🚧)は(💪)比(🔐)(bǐ )較にならぬ(🤽)ほど、立派(💥)になさるご計(〰)画だそう(🥄)です。」
「そ(🅱)れだけの腕が(😔)あり、し(🤞)かも(🖲)懸命(mìng )に努めてい(😕)な(📝)がら、三度(🐭)び失敗をくり(🐆)かえすからには、何か大き(🥗)な(➰)根(💋)本(📞)的の欠陥(xià(🎂)n )が、君の心(⏫)(xīn )の中にあるに相(🤩)違ない(👬)。自(zì )分で(🏾)思(🍖)い当(👹)(dā(🌋)ng )ること(🈁)はないの(👶)か。」
「案外馬鹿げた(🚨)こと(🥣)でないかも知(✝)れない(🕓)。はっ(🎽)きり(✉)云って見(🏗)たらどうじゃな。」
彼(bǐ(💕) )は、(😆)そう(🍥)答え(👓)ると、すぐ立(🛅)上った。そして(💓)丁(♟)(dī(🗂)ng )寧に陽貨に敬礼をして静か(🎃)に室(shì )を出た。
彼(🌹)(bǐ )が孔子を送り届けたあ(🌘)と、(🛴)すぐその(🍶)足(🦇)で孟(🌧)懿子を訪(fǎ(🤣)ng )ねたの(♍)は(🔗)いう(🙏)まで(🔈)もない。そ(⭐)して、もし(🏤)孟懿子が、自己の権(✋)(quán )勢(shì )を誇(kuā )示するためで(🏑)なく(🏿)、(🎷)真(🍽)に死者(zhě )の霊に奉仕したい一(yī(🔏) )心(xīn )から、祭(➿)(jì )典(🤹)を行おうとしていた(🙁)のだっ(😌)たら、樊(fán )遅のこの訪問は、彼にとって、すばら(🗿)しい意(yì(📥) )義を(🥟)も(🗝)つことにな(⛺)ったに(🚐)相違(🍃)ない。し(😋)かし、そのことについ(🦗)ては、記録はわれわれ(🖋)に何(📣)事(🦄)も(😦)告(gào )げては(🍩)いない。
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