日本《過激 な エロ 動画》2行目ライン
過激 な エロ 動画あらすじ
「かりに斑(🍦)牛まだ(💐)らうしの子であっても、(🔞)天(🌈)地山(🥟)川(chuā(📻)n )の神(🕜)々はお嫌(xián )いはされぬか(🙀)の。」
その(🤞)場はそれで済んだ。し(🖱)かし(📱)仲弓に対する蔭口はやはり絶え(👚)なかった。いうこ(💍)とがな(🐼)く(🗓)なると(🔈)、(🎤)結(🧤)局彼の(🐊)身(shē(📄)n )分がど(📩)うの、父の素行がどうのという話(🔦)に(🧟)なって行った。むろん、(👙)そ(🎸)ん(🦆)な(🖐)話は、今(jīn )に始まったことではなか(🧢)った。実(shí(🌴) )をい(✔)うと(💳)、孔(kǒng )子が仲弓を(📳)特に称揚(yáng )し(🎒)出したの(🏯)も(🍎)、その人(ré(🍟)n )物が実(🎪)際(jì )優(yōu )れていたから(👈)ではあったが、何とかして門人たちに彼(🧤)の真(🍣)価を(🛬)知らせ、彼の(🤐)身分や父(fù )に関する噂(👔)を話題(➕)に(🕔)さ(🍣)せないようにした(🐋)いた(🤜)めであっ(Ⓜ)た。ところ(➕)が、結(🔟)果はか(🚵)えって反対(🍱)の方(fāng )に向(🛤)いて行った。孔(🌎)子が彼(bǐ )を讃(zàn )め(🎱)れば讃める(😔)ほど、彼(bǐ(😌) )の身分の賎しいこ(📓)とや(❎)、彼の父(fù )の悪行が門人たちの蔭口の種(🍫)(zhǒng )になるのだ(🏽)った。
で彼(bǐ(👳) )はついに一策(cè )を案(àn )じ、わざわざ孔子の(🥓)留守を(🛀)ねら(🗞)って、豚(🏝)の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、(🖱)大(🔽)夫(🍃)が士に物(🕝)を贈った時(🏺)、士が不在で、直接使者と(🕜)応接が出来なかっ(📂)た(❕)場(chǎng )合に(🍹)は、士は(🎱)翌日大(💺)夫(fū )の家に赴(🚜)いて(🖋)、自ら謝辞(🥙)を(🦍)述べな(🥚)ければならない(🥂)こ(🍾)とに(🍖)なっている。陽貨は(🚸)そこをねら(🥄)っ(🍠)たわ(📓)けであった。
元来孔子(zǐ )はユ(🐅)ーモリス(📩)トで(💴)は(🆚)な(🆒)かった。だから彼(bǐ )は、生(🥃)真(😥)面(👋)目に考えて、そ(💡)んな(🌋)こと(🔟)を思いついたので(😡)ある(🤭)。しかし、思いつい(🚉)て見ると、いかにも可笑(xiào )しかった。彼は思(sī(😊) )わず微笑(🌸)した(🛠)。同時に(🏣)、何となく自(🔕)分(♏)(fèn )にはふさわし(🛂)く(🦃)ないような気がし出(😎)(chū )した。たしかに(🍵)彼のふだんの信念(🌊)に照らすと、それは決して気(qì(⛰) )持のいい策だとは云えな(❄)かったのである。そこに(🌟)気(qì(🈺) )がつくと、彼は(🕠)もう(🌻)笑わなか(👋)った。そして、ゆっくりと、(⛲)もう(📋)一度(🈲)考(🔱)えなおした。しか(🔇)し、そ(🚎)れ以(😰)上(shàng )の(🔤)いい考えは、どうしても(👱)思(🏬)い浮(fú )ばなかっ(🔳)た。
５(😴) 子(♉)曰(yuē )く、君子の天下に於けるや、適無きなり。漠(🛁)無きなり。義に之れ与(yǔ )に比（したが）うと(⬛)。（(😰)里仁篇(🚕)）(🤱)
「もしそ(💜)うだと(🆙)す(😰)れば、それが君(jun1 )の邪(xié(🎗) )心(🥦)と(⬅)いう(✖)ものじゃ(🚫)。君の心(xī(👄)n )の中(🖕)では、この孔(🐨)丘という人(🤑)間が(⤴)、いつも(👿)対立的なものになっている。君は、はっきり意識していない(🙇)かも知れないが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わしの存在は一つの大きな障碍なのじゃ(🚐)。君の心(xī(🤬)n )はそのた(⏸)めに分(fèn )裂する。従って(🀄)、君(🔣)は完全に君の音楽に浸(🐣)りきることが出(🎂)来ない。そ(♊)こ(🍼)に君の(🎍)失敗(⬆)の原(🌼)因があ(🕳)る。そ(🍝)うは思わな(🛋)いかの(😺)？」
で、彼は、あ(🐀)る日(📴)、(🐖)それ(🎊)と(🛰)な(🛁)く(✌)子桑(🚖)伯子につ(💍)いての孔(kǒng )子の感想を求めて(🏚)見(🔽)た。彼は、もし孔子に諷刺(cì(😋) )の(🦎)意志があれば、子桑伯(🏌)子の(🍖)ことから(🅰)、(🔏)自然(rán )、話は自分の方に向(xiàng )いて来る、(🔼)と思(sī )ったの(🍡)であ(🚆)る。ところ(🎖)が、孔(kǒng )子の答(🌂)えは極めてあっさ(😼)りしたもので(🐗)あった。
「さ(🐣)っきから考えていま(😫)すが、(☝)どうも私に(🚥)は(😡)わか(💭)りま(📨)せん。」
(🍸)その場(chǎng )はそれで済(🛀)んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結局(jú )彼の身分が(🌚)どうの(👽)、(🌿)父の素(💷)行がどうのと(😆)いう話(📗)(huà )になって(👊)行った。むろ(🏫)ん(😓)、そんな話は(🏡)、今に始まったこ(😑)とでは(📴)なかった。実をいう(💙)と(✍)、(🐀)孔(🗃)(kǒng )子(zǐ(🐚) )が仲弓を(🐝)特に称揚し出したのも、その人(⬜)物が実(shí(📇) )際優(yōu )れ(🥟)て(🔡)いたからではあった(⏭)が(🌋)、何とかして(🥓)門人たち(🌻)に(🎖)彼(🙍)の真価を(💡)知らせ、(⛅)彼(bǐ )の身分や父(fù )に関す(🚝)る噂を話題(tí )にさせ(🕚)ないよう(🎠)にしたいため(🍛)で(⭐)あった。ところが、結果はか(🕉)えって反(♓)対の方(🛺)に(💹)向いて(🌊)行った。孔子が彼(🎸)を(🚻)讃めれば讃めるほ(✌)ど、(🙏)彼の身分の賎し(⏫)いこ(🍽)とや、彼の父(fù )の悪(🥅)行(háng )が門(🚑)人たちの(😿)蔭(🦈)口の(🐕)種(zhǒng )に(🈯)な(🤮)るの(💎)だった。
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