フェラ 動画《アンジェラ ホワイト 動画》2行目ライン
アンジェラ ホワイト 動画あらすじ
○ 巫馬期(🍾)＝＝孔子の門人。巫(🚗)馬は姓、(🚄)期は(📍)字、名は施（し）。
一(🕊)三（二一八）
「(🎮)やぶ(🍻)れた(🚾)綿入(rù )を着て、上(📸)等(děng )の毛皮(pí )を(🐝)着ている者(zhě )と(🙃)並んでいても、(😬)平気でい(🖱)られ(🚴)るの(👩)は由ゆうだ(💳)ろうか。詩経に(🦅)、
二一（二〇五）(🗯)
「(🍶)有能にして無能な人(👫)に教えを乞い、多知に(💀)し(😐)て少知の(🔋)人(rén )に(😙)も(🆘)の(🔝)をたず(❗)ね(🗾)、有っても無きが(🙎)如く内(🥇)に(🧀)省み、充実していても(🏼)空虚(🚅)(xū(💴) )なる(🔲)が如く人にへり下り、無(wú )法をい(🎸)いかけられて(🖐)も相手になって曲(qǔ )直を争わ(🚭)ない。そうい(📶)うことの出(chū(🛣) )来(🌫)た(🌺)人(rén )がかって私の友(yǒu )人(rén )にあ(🛫)ったのだが。」
「文王がなくなられた後(🍢)、文という(🚋)言葉の(🔁)内(nèi )容をなす(🕞)古聖の道は、天(💮)意(yì )によってこの私に(🚼)継(jì )承され(✂)て(🚶)いるではないか。も(🌋)し(🕊)その文をほろぼ(🛀)そう(🚿)とする(🚌)のが天意であるならば(🚡)、何(hé )で、後(hòu )の世(✉)に(🔔)生(🈹)れたこの私(🎣)に、文(wén )に親(🍽)しむ機会が(⛑)与えられ(🈯)よ(💄)う(😥)。文(🕑)をほ(🔈)ろぼ(📱)す(👾)まいというのが天(tiā(💐)n )意で(🍹)あ(🛣)るか(😧)ぎり、匡の(🚂)人(ré(🍵)n )たちが、いったい私に対して(🙃)何が(🐖)出(🐃)来る(🛶)とい(🐳)うのだ。」
○ (💦)矢(shǐ(🎃) )ぐるみ＝＝原(yuán )文に「弋」（よく）とある(🛴)。矢に(🤞)糸を(🥜)つけ、そ(🕞)れ(🦑)を島の羽(🐄)根(gē(📥)n )にからませ、生擒(qín )する方(fāng )法で(📹)あつた(🆙)。
○ 孔(🏰)子(zǐ )の門(📬)人たち(🚀)の中に(🍦)も(✋)就(jiù )職(🦌)目あ(😣)ての弟子入りが多(duō )かつたらしい。
二(💘)〇（(⏳)二〇四）
五（一八九）(💒)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アンジェラ ホワイト 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《アンジェラ ホワイト 動画》?
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Q6《アンジェラ ホワイト 動画》評価:
A 一月七(✒)日。…(🤵)……今日(😸)木(💙)村ガ年始ニ来(🆒)タ(🔳)。僕ハフォ(🎩)ークナーノ(🎞)サン(🎧)クチュアリヲ読ミカケテイ(🎬)タノデ(🌫)、チョ(🕌)ッ(🚟)ト挨拶あいさ(🔟)つシテ(🚊)書斎ニ(💇)上ッタ。木(🏫)村ハ茶ノ間デ妻ヤ敏子としこ(🔝)トシバ(🔙)ラ(🏥)ク話シテイタガ(🤬)、三時過ギニ(🖕)「麗しのサブリナ」(💔)ヲ見(📂)ニ行クト(🏏)云ッテ(🔑)、三人デ出カケタ。ソシテ木村ハ六時(🚦)頃マタ一緒ニ帰ッテ来テ、(🌑)僕ラ(❗)家族ト夕食ヲトモニシ、(👀)九時少シ過ギマデ話シテ(🔚)行(〽)ッタ。食事ノ(🦗)時敏(✴)子ヲ除ク三人ハブ(💔)ランデー(💗)ヲ少量ズツ飲ンダ。郁子ハ近頃酒(💳)量(🍋)ガ(👞)ヤヤ増シタヨ(🎁)ウニ(🍥)思ウ。彼女ニ酒ヲ(🍡)仕(🐙)込ン(🔘)ダ(💗)ノハ僕ダガ、モ(🔲)トモト彼(💄)女ハ(🗑)行ケル(🎌)口ナノダ。彼女ハ勧メ(🍈)ラレレバ黙ッテカナ(🚌)リノ量ヲ嗜た(🔠)しな(🧢)ム。酔ウ※(コト、1-2-24)ハ酔ウガ、(⛎)ソ(🧚)ノ酔イ方ガ陰性(🤸)デ、外ニ発(👫)セ(🧀)ズ、内(⛱)攻シ、(🐇)イツマデモジット怺エテイルノ(👾)デ、人ニハ分(🍬)ラナイ(🚕)※(コ(🃏)ト(🌯)、1-2-24)ガ多イ。今(😝)夜ハ木村ガシェリー(⬆)グラ(🌀)スニ二杯半マ(📱)デ彼女(🤧)ニススメタ。妻(🌦)ハイクラ(📇)カ青(🍥)イ顔ヲシテイタガ、(🌅)酔ッタ様子ハ見(🏍)エナカッタ(🏣)。カエッ(🕉)テ僕ヤ木村ノ方ガ紅あかイ顔ニナッタ。木村ハソンナ(😋)ニ強クハ(🌺)ナイ。妻ヨリ弱イクライデアル。妻ガ僕(🧘)以(💥)外(🎛)ノ男カラブラ(🧝)ンデー(📹)ノ杯ヲ受ケ(📒)タノハ、今夜ガ始メテデ(😉)ハナイダロウ(🧒)カ。木村ハ最初敏子ニ(🛑)差シタノダ(🙈)ガ、(🈂)「私ハ(🛫)ダ(👷)メデ(🔕)ス、ドウカマ(🏷)マ(👼)ニ(😩)オ(🗄)酌しゃくナス(📇)ッテ」ト敏子ガ云ッタ(😛)カラデ(🀄)アッタ(😜)。僕ハ(🖊)カ(⛔)ネ(🐫)テカ(🍹)ラ、敏(👓)子(💑)ガ(🈹)木(🔶)村(🤧)ヲ避ケル(🆓)風ガアル※(コト(🗨)、1-2-24)ヲ感ジテイタガ、ソレ(🏯)ハ木(🍥)村ガ(🌊)彼女ヨ(🥎)リハ彼女(🤛)ノ母ニ親愛ノ(🎎)情ヲ示ス傾向ガアル※(コト、(⏲)1-2-24)ヲ(🚶)、彼女(😷)モ感(🏩)ヅク(🏘)ニ至ッタカラ(📈)デハナイデ(⛔)アロ(🤐)ウカ。僕ハ僕(⚽)ノ嫉妬カラソンナ風(🎆)ニ気(👢)ガ廻まわルノカト思ッ(🚂)テ、ソノ(🚫)考エヲ努メテ打チ消シテイ(🕠)タノデアルガ(👱)、ヤ(👆)ハリ(🕜)ソウデハ(🖌)ナサソウデアル。一(🐸)体妻ハ来客ニ対シテ(🤘)ハ不愛想デ、コトニ男ノ客(😂)人ニハ(🙃)会イタガラナイノ(⛑)デア(🗃)ルガ、木(💥)村ニダケ(😷)ハ(🔥)親シムノデアル。敏子モ、妻モ(🏪)、僕モ、(🛶)イマダカツテ口ニ出シタ(⏺)※(コ(💾)ト、1-2-24)ハナイガ、木村(😖)ハ(🥋)ジ(🤩)ェームス(🌅)・(🙁)スチュアート(🥇)ニ似テイル。ソシ(🔣)テ僕ノ妻ハ、ジェームス・(🤶)スチュアートガ好キデアル※(🍓)(コト、1-2-24)ヲ(➰)僕ハ知ッテイル(♒)。（妻ハ(🚬)ソ(🙌)レ(🌺)ヲ口ニ出シタ※(📇)(コト、1-2-24)ハナイガ(😻)、ジェームス(🍷)・スチュアートノ映画(🈂)ダ(🤒)ト(🦍)缺かカサ(👬)ズ見ニ行クラシイ(🎍)ノ(🐗)デアル）(🚉)モ(🤣)ット(⛎)モ妻ガ木村ニ接近ス(🤭)ルノハ、僕(✅)ガ彼ヲ敏子ニ妻(♏)めあワセテハドウカト(🦃)イウ考エ(😇)ガ(📩)アッテ(🌗)、家庭ニ(🀄)出入リサセルヨウニシ(🚡)、妻(👘)ニソレトナク二(🤼)人ノ(🌒)様子ヲ見ル(👗)ヨウニト(🎫)命ジタカ(🤾)ラナノ(🕜)デ(😬)ア(🐝)ル。トコロ(🚵)ガ(💞)敏(💛)子ハ(🧚)コノ縁(🚸)談ニハ(🧐)ドウモ(🚰)気乗リ(🚾)ガシテイナイラシイ。彼女ハナ(🍄)ル(🔀)ベク木村ト二人(💠)キリニナ(🌫)ル機会ヲ作(🥔)ラヌヨウニシ(🕔)、(🛏)イツモ(😷)ホトンド郁子(👨)ト(✒)三人デ茶(👵)ノ間デ話シ、映画ヲ見ルニモ必(💂)ズ母ヲ誘ッテ出(😂)カケル。「オ前ガツイテ行クカラ(🏕)悪イ、二人キリデ出(🌰)シテミナサイ」(🚀)ト云ウノダガ、妻ハソレニハ不(😄)賛(🍵)成デ、母(🚐)親トシ(🍨)テ監督スル責任(🏵)ガ(🎾)ア(🍯)ルト云ウ。「ソ(💞)レハオ前ノ頭(💬)ガ(➕)時代オクレ(🕹)ダカラダ、二人ヲ信用シタラ(🤵)ヨイ(🚀)ノダ」ト(🌹)云ウト、「私モソ(🔟)ウ思ウ(😦)ノデスケレドモ、敏(🎶)子ガ(🔴)ツイテ来(🚇)テクレト云ウ(💯)ノ(🙂)デス」ト云ウ。事(🏅)実敏子ガソウ云ウ(🧛)ノダトス(💶)レバ、ソレ(🤑)ハ自分(🛋)ヨリモ母ノ(🎡)方(🍗)ガ木村ヲ(👬)好イテイル(🐪)トコロ(🚷)カラ、ム(🔘)シ(🧜)ロ自分ガ母ノタメニ仲介ノ労ヲ取ロウト(🐳)シテイルノデハ(🖌)アルマイカ。僕ハ何トナク、(🍄)妻ト敏(🎯)子(⛽)トノ間ニ暗黙ノ示(🖥)シ合ワセガアルヨウ(📖)ナ気ガシテナラナイ(🎨)。少クトモ妻ハ(🏥)、自(🔘)分デハ意識シテイナ(🏑)イノカモ知レ(🥞)ナイ(🌞)ガ、自分デハ若イ二人ヲ監督シ(📁)テイルツモリカモ知(🗣)レナ(🎿)イガ、(💹)実(💿)際ハ木村ヲ(🏪)愛シテ(🛠)イル(🕯)ヨウ(📨)ニ思エ(🔌)テナラナイ。………
A「私はお前の家(🧐)来ではない(👏)。私はお前の(🥌)友達(😈)だ。あんまり月が好いもんだか(🍊)ら、ついうかうかと此(🏬)処へ遊びに出(🚸)て(😗)来たの(🌮)だ。お前も独りで淋(🏖)さびしか(📬)ろうから、道連(🛠)れにな(🚀)っ(📲)て上(🌹)げ(㊙)よ(🛢)う」
A「(🔥)ええ、そう。別にむ(💶)ずかし(🎌)い事じ(🔖)ゃない(🦑)の」
A「お母さんと一本ずつ(🏌)飲(🐂)みまし(🖌)ょ(❇)うか。」
A「をかしいな(🤜)あ、あの(🏆)娘この(🧘)も(🥢)ん(🙏)は先繰せんぐり洗濯(🎼)屋へ出し(✈)てるのん(⚓)に、………」
A 知って(🎓)の通り文楽の芝居では、(👂)女の(🐛)人形は顔と(✏)手の(💽)先だ(🌎)けしかない。胴(🥘)や足(🧢)の先は裾の長(🌧)い衣裳の裡(👑)に包(♟)まれ(🎵)て(👲)い(💖)るので、人形使いが自分達の手を内部に入れて(😱)動きを(👧)示せば足(🌨)りるのであるが、(🎖)私はこれが最も実(🐟)際(🔫)に近いのであって(🏴)、昔の女と云(🎻)うものは襟か(🚉)ら上と袖(🥝)口(⏱)から(💠)先だけの存在であり、(❎)他は(🥍)悉く闇に隠れていたものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の女はめったに(🉐)外出(😷)するこ(👈)ともなく、しても乗物の(🌌)奥(⛽)深く潜んで街(🌉)頭に(😥)姿を曝さないよう(🤺)にして(💜)い(🙃)たと(🕐)す(👟)れば、大(🍵)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂(🚛)れ籠めて、(🚑)昼も夜も、たゞ闇の(🥞)中に五体を埋(🐉)めつゝそ(📛)の(😡)顔だけで存在(🆗)を示していたと云え(🥫)る(🎵)。され(📟)ば衣裳な(😤)ども、(🏢)男の方(♐)が現代に比べて派手な割合に、(📛)女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の(🌾)娘や(🍘)女(🎫)房(💫)のものな(🦆)どは驚く(✂)ほど地味であるが(🥠)、それ(🖼)は要(👌)す(🐼)るに(🐸)、衣裳(🛡)と(🎈)云う(🍿)もの(😀)は闇の一(🍗)部分、闇と顔(🗡)とのつながり(🏦)に過ぎなか(📖)った(🏏)か(📜)らである。鉄漿(💒)お(🥡)はぐろなどと云(🔰)う化粧法(🧡)が行われ(🗡)た(🔶)の(🔪)も、(🔇)その目的を(👑)考えると、(📔)顔(🚠)以外(🐰)の空隙(💐)へ悉く(🚧)闇を詰め(🈹)てしまおうとして、口腔へまで暗黒(👃)を啣(🛸)ま(❔)せたので(📤)はないであろうか。今日か(📗)くの如き(🥐)婦人の美は、島原の角屋のような特殊(🤭)な所(🍙)へ行かない(⏲)限り、実際には(🏟)見(💣)ることが(🍤)出来ない(📠)。しかし私は幼い(🅱)時(🐸)分、日(🕊)本橋の家(🌖)の奥でかす(🚑)かな庭の明り(🌭)をた(🎪)よりに(🦄)針仕事をして(🗄)いた(💶)母の俤を(👢)考え(🧟)ると、昔(🏋)の女がどう云う風なものであっ(🦎)たか(🧒)、少しは想像出来(🤯)るのであ(🏇)る。あの時分、と云うのは明治二十年(⏭)代(👬)のことだが(🛂)、あの(➡)頃まで(🐰)は東(🐳)京の町家も皆薄(🎮)暗い建(🍙)て方で、私の母や(🏕)伯母や(💪)親戚の誰彼など、(🍻)あの(🔉)年配の女達(🐠)は大概鉄漿を(🌮)附(🔷)け(🎲)ていた。着物(🦑)は不断(🏫)着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細(🤽)かい小紋をしば／＼着た。母(🕊)は至っ(🥗)て(🚲)せい(⛅)が低く、五尺に足らぬほ(🌅)ど(🏾)であ(🍬)っ(🚀)たが(✈)、(👪)母ばかりでなくあの頃(💽)の女(🐛)はそのくらいが(🔲)普通だったの(🌔)で(🅾)あろう。いや、極端に云(🧣)えば、(🐙)彼女たち(🕡)に(🚕)は殆ど肉体が(🌖)な(🙌)かっ(⬛)たのだ(👽)と云っていゝ。私は母の(🍲)顔と手(🍉)の(❄)外、(🛏)足だ(🌺)けはぼ(⬅)んやり覚えて(🤞)いるが、胴体に(🐡)ついては記(🔨)憶がない。それで想(🎯)い起(🚃)すのは、あの中宮(⛷)寺の観(🥍)世(📂)音の(🤞)胴体(🎹)で(🗻)あ(🔠)るが、あれこ(📜)そ昔の日本の女(🎵)の(🧞)典型的な裸体像では(🔶)ないのか。あ(🥥)の、紙の(🐚)ように(🚌)薄い乳房の(✂)附いた、板のような平べったい胸、その胸(❄)より(🏧)も一層小さ(➖)くくびれ(🔇)ている腹、(❗)何の凹凸お(⏲)うとつもない、真っ直ぐな背(🛹)筋と腰と臀(👿)の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べると(👰)不釣合に痩せ細っ(🔷)ていて(🤔)、厚(➿)みがなく(🦖)、(🦒)肉体と云うよりもずんどうの(💺)棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しな(🔦)べてあゝ云う(😂)風ではなかっ(🏖)たので(🐊)あろう(✌)か。今日で(💨)もあ(📔)ゝ云う恰好の(💍)胴体を(🛰)持った(👼)女が、舊弊な家(📮)庭の老夫(🛠)人(🎫)と(😮)か(❌)、藝者などの中に時々いる。そ(🔎)して私(🍍)はあれ(🙃)を見ると、(🎧)人形の心棒(👟)を思い出す(🎵)の(🐂)である。事実(🔗)、あ(🎴)の胴体(🈹)は(🍩)衣裳を着(🌳)け(🀄)るための(📭)棒であって、それ以外の何物(👘)でもない。胴(🐡)体のスタッフを成してい(🐋)るものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🍯)いる(🌖)衣と綿とであ(☔)って、衣裳を剥げば人形(💩)と同(🐍)じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあ(✒)れでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取って(🍛)は、ほの(⏪)じろ(🏌)い顔一つあれ(🏈)ば、胴体は必要(📋)がなかったのだ。思うに明(🙌)朗な近(📟)代女性の(🌳)肉(🖐)体美を謳歌(🛅)する者に(🍗)は、そう云う(🙂)女の(🕸)幽鬼じみた(🔝)美し(🐿)さを考える(🍤)ことは困難であろ(🤪)う。また(🕺)或る者は、暗(🤠)い(🔪)光(🍈)線で胡麻(⛔)化(🥐)した美しさ(🌓)は、真(💕)の(😅)美しさ(🌝)で(💫)ないと云うであろう。けれども前にも(🍂)述べた(🕚)ように(⬜)、われ／＼東洋(⚾)人は何(🚞)でもない所(🎳)に陰翳(🙍)を生ぜし(♎)めて、美を創造するのである。「掻き寄せて結べば(🎏)柴(🏑)の(🦆)庵なり解くれ(🔈)ばもと(〰)の野原なりけ(🌅)り」と云う(🙎)古歌があ(🛴)るが、われ／(🤠)＼の思索(🌩)のし(🌮)かたはとかくそ(🎯)う(⚽)云う風であっ(🛠)て(👝)、美(📞)は物体にあるのではな(🔈)く、物体と(🍠)物体との(🏫)作り出す陰翳のあや、(🤯)明暗にあると考える。夜光(🐙)の(🕊)珠(🔠)も暗中に置(🗒)けば光彩を放つ(🗝)が(🗃)、白日の下に曝せば宝石の魅(🕤)力を失う如く、(😎)陰翳の(🎎)作用を離れ(🎭)て美は(🌞)ないと思う。つ(😚)ま(🤙)り(🐢)われ／＼の(😼)祖先(🌌)は、女(⛔)と(🥟)云うものを蒔(🚼)絵まき(🗻)えや螺鈿(🔦)らでんの器と(💼)同じ(🎪)く、闇と(🤱)は切っ(🚱)ても切れない(🍕)ものとして、出(🐊)来る(🎢)だ(🥘)け全体を蔭へ沈(🔉)めて(💈)しまうようにし(♿)、長い(🔛)袂や長(🌴)い裳(❌)裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首(😞)だけを際立たせ(🔁)るように(🍈)したのである(⛸)。なるほど、あの均斉を缺いた平べ(🖱)ったい胴体(🐋)は(🍸)、西洋婦人のそれに比べれば醜(🚗)いであろう。しかしわれ／(✴)＼は見えないも(👿)のを考(🔀)えるには(🧑)及ばぬ。見えないものは無(🐭)いもの(🔈)であるとする。強(🌈)し(🐓)いてその醜さを見よ(🚘)う(🎀)とする者は、茶室の床の間へ(🥗)百燭(☝)光(🛡)の電燈を(🌠)向けるのと同じ(🤝)く、そ(🚟)こにあ(🍡)る美(🥛)を自みずから(🥤)追い遣(🔙)って(🎣)しまうので(🎮)ある(🛐)。
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