解散す(📙)るまえに、朝倉(💶)先生が言(🈵)(yá(🚹)n )った(⏮)。
六(liù(🐰) ) 板木の音
朝倉(🤣)(cāng )先生は、手にもっていた塾生名簿(🔙)を畳たたみのうえにな(🌾)げだして、腕をくんだ(♊)。そ(🛫)して(🍇)、(🐬)かなり(🚹)なが(🚎)いこと、眼をつぶってだ(🔱)まりこんでいたが、やがて眼(yǎ(🍬)n )をひ(🎖)ら(🏒)く(🍳)と、ち(🏒)ょっと飯島の(✖)ほうを見たあ(😒)と、み(🚊)んなの顔を(🕞)見まわして(🔇)言った。
「出してわるいことはない。しかし、出さ(🦌)ないほう(🥂)がい(〽)いん(😸)だ。少(🌛)なく(💝)とも、今朝の話には、出さ(🤰)ないほうがよかったんだ(🕥)。」
間(🐂)(jiā(📑)n )も(🏠)な(📡)く、(🌓)侍僧に伴(bàn )ともなわれて、一人のつつましやかな小僧がはいっ(👉)て来(lái )た(🏷)。和(hé )尚(🚑)は慈愛(📸)じあいにみ(♐)ちた(🖲)眼で(📇)、小僧(🎈)を(📧)見ながらたずねた。
次郎は、その中の「ぼくのほうはた(😒)ぶ(😵)ん変更は(✖)あるまい(🕝)と思うが」と(🙄)いう文句(jù(🤚) )が気(💩)になった。もし恭一(📃)だ(💁)けの考えで日(💜)取(📴)り(🥍)がきめられる(🚻)ものだっ(🖖)た(🕹)ら、そ(🏉)んなあいまいな言(🌭)いか(🍴)た(🤑)をす(🐣)るわけ(🎸)がない。これはだ(🥃)れかほかの人の都合を念(🐅)頭に(🥨)おい(🐧)て(⏱)の(🈵)ことらしい、も(🔛)し(🅾)そう(🚕)だとすると、そ(💬)れは道(dào )江みちえの着(zhe )京の日取りにちが(🌱)いない(🧤)のだ(😚)。
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