「それは、も(🕡)う(💮)度々のことで、私(🛒)(sī )としても考(kǎo )えず(🦎)には居(jū )れませ(🧘)ん。」
(🚡)楽長は、自分(🎻)(fèn )の見る眼が悪いとはど(😉)う(🐔)しても(📜)思えなかった。で、
孔子は、少(🐙)し調(🏩)子(🐔)を柔ら(🦇)げて云(yún )った(🤢)。
4むろん彼は、仲(🐺)(zhòng )弓の問題(💲)にかかわりなく、これ(🙊)までにもそ(🤜)の(🎁)点に力(lì(🌳) )を(🐢)入れて門人(📕)たちを教(🙈)育し(🚪)て来たの(🕙)である。彼がつ(👨)と(📵)めて「利(😡)」について語ること(🥇)を(😢)避け、たまたまそれを語ること(🕷)があっても(👫)、常に天(🐊)命(mìng )とか、仁と(🧖)か(😑)い(🛍)うようなこ(🛂)と(🔕)と結びつけて話(🛋)すよう(🔬)に注意して来たのも、(👲)そのためであ(👄)る。また彼は、(🕠)機(👣)会あるごとに、門(mén )人達の我(📧)(wǒ )執を戒(jiè(📏) )めた。そして、「5自己(jǐ )の意(yì )見(jiàn )にこだ(👽)わって、無(📥)理強(🥧)(qiáng )いに事を(👔)行(🤹)ったり、禁止(😋)(zhǐ )したりするの(💯)は君子(🐌)の道でな(😫)い。君子の(🚶)行(😦)動を律する(💓)ものは(😰)、たゞ正(📎)義あ(🌁)るの(🐙)み(🆗)だ(🎪)。」と説(shuì )き、(🈶)6彼(🐆)自(⭐)身(shē(⛎)n )、細心の注(⛪)意(yì )を払って、臆断を去(🏣)り、執着(🎁)を絶(🗯)ち(💊)、固(👼)(gù )陋(lò(👮)u )を矯ため、他(tā )との対立(lì )に陥ら(🤾)ぬよう(⛱)につ(🐈)とめて(👽)来た(🚤)ものである。
仲弓自身にしても、何となくうしろ(💹)めたかった(🍵)。彼は孔子が(🏋)甞て、
孔子(🏧)は、その(👴)牛(⚓)の近(jì(🌈)n )く(😣)まで来(🤩)ると、急に立(🥡)ちどまって、門人(💤)たち(🗼)にいった。
「なるほど――」
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