仙台せんだ(💒)いに(🕰)東北学院という学(🛏)校があ(🕺)り(🍥)ま(🔧)す。そ(🕰)の学(🥓)校へわ(⏯)たしは年(🕛)若(ruò )な一(💁)(yī )教(jiāo )師として行(🚠)くこと(♓)になりまし(🥡)た。母も(🎈)そのころは東京でしたが、その母(mǔ )を都(💩)に残(cán )し、(🍨)お友だちにも(🚻)別れま(🎽)して、東京上(shàng )野(🎮)の停車場からひとり東北の空に向かいました。もっとも、そ(📨)の時はまっ(⤵)たく初めて(🌏)の東(dōng )北(📫)の旅でもあり(🦋)ま(🥘)せん。それより以前にも一度、汽(🙄)車(chē )で(📍)白河しらかわを越し(😮)、秋草(😻)の(📪)さきみだれてい(🙈)るのを車の(🎟)窓からな(🧒)がめて、行って、(💛)仙(xiān )台より(🌿)も先の一い(🕺)ちの関(wān )せきというとこ(🍷)ろ(🚂)にある知り人を(😄)たずねたこともあります。しかし、こんどは(🍉)た(💏)だ(🥔)の(✝)旅(🧡)でもなく、一教師(🌊)として出かけ(🤳)て(🗻)行って、めずらしい(🈳)仙台の地(🐗)を踏(🥅)んだの(👦)で(🔒)、にわかに(🏁)東京のほうの(🌥)空も(🎍)遠くな(💆)ったよ(📑)うに(🐷)思われました。
茶(🤢)丈(🤚)の(🎯)亭主ていしゅは(➡)大津のほ(🌫)うへ通かよって働(📬)(dòng )いている大(🛂)工、そのむすこは大(dà )津のげた屋(wū )へ奉公して(📵)いる若者で、おかみさ(🔉)んと(🥥)娘とが(🍓)るすい(⏩)かたが(⌚)た古い(⬆)茶(🤧)が(😶)ま(🍄)のわきでほ(👛)たるのかごを(🎩)張るの(📤)を毎日(rì )の内(🌤)職にしていま(❔)した。石山はほた(🍉)るの名所です(💱)から、まだ人の出さからないうちから、おか(👾)みさん(😪)たちはその(🌫)みやげもののしたくをいそいでいたのでしょう。
「長々お(👸)世話さまに(🚐)なり(⛸)まし(🐊)た。」
ま(🤰)あ(💧)、わたし(👖)が借りて(🕐)自炊(👅)をした(🥐)の(😨)は、そんな(🎏)茶丈の(🧚)奥の(🔐)部屋でしたよ。そこにわたしは(🚓)四月(yuè )の末から、やが(😉)て梅(méi )の実のなるころまでいま(🧖)し(➰)た。石(shí(🗜) )山(🐝)のお寺(😙)へ(⚾)あ(🚉)げ(🗞)るも(🐭)のだと言(yá(💕)n )って、茶(📛)丈の亭主ていしゅが庭に植えて(📔)おく草(🌨)(cǎo )花の咲きだす(🏥)のもそこでしたし(🏠)、(🛋)村の子(💩)(zǐ )供(💓)が(🔭)青(👢)(qīng )梅を落としに来るのも(🐚)そこ(🌥)でした。わたしは(🧜)庭づ(🔍)たいに湖(hú )水のほとりに出(chū )て(🍈)、向(🥑)こうにかか(🤠)る(🕝)にじ(🗽)のよ(💗)うな瀬多(👮)せたの長(🐂)い橋を(💗)望(wàng )むこと(🐢)もできました。時(shí )には茶丈のむすこ(🔯)が大津(jī(🏩)n )から帰って(🐠)来てい(🍩)ますと、月のある(🔫)晩など(📟)いっしょに湖水へ小舟を浮かべ(🧑)、二人であちこちと(✖)こぎまわりまし(👮)た。そん(🐔)な時に舟(🏉)の上(🍨)で笛を吹(chuī )いてわたし(📑)に聞かせるのもこのむすこで(🛬)した(🥄)。
布施ふせ(🍇)さんはそれをよく覚えていて(📩)、あ(🧛)る(👀)日(🙁)(rì(🤩) )わたし(🕡)に(💼)歌ってみ(🤾)せ(🛳)てくれま(🦕)し(🥜)た(🧙)。どうして布施さ(🔑)んの口からそ(🎵)んな古い歌の節(jiē )が出(👫)(chū )てき(🦖)たかと言いますに、君の家が(🐡)らはこの地(🌨)(dì(🤣) )方(fāng )の(🚥)郷(xiāng )士と(🖊)し(😗)て(🌾)代(dài )々仙(xiān )台侯に仕えてき(💘)た歴(lì(💻) )史があるから(🍟)で(🐖)した(📱)。あの「さ(🕒)んさし(👫)ぐれ」の(⛸)歌(gē )は、甲高(🍨)い女の声よりも(👯)、むしろ低い(😋)と(🥀)こ(🎖)ろを歌える男(🈲)の声に適していて、ゆっくり歌うべきものだ(⛳)そうです。あれをわたしに歌って聞か(🍿)せ(🏕)る間(jiān )、(🛍)し(🛐)ばら(🦇)く布(bù )施さんは「(⏪)時」というも(😾)のも(🔣)忘れてい(🌐)るようで(👟)した。いかにもゆっ(🕝)たりと(👄)迫らないでしかも深く聞え(🥁)る古風な歌(🤼)に耳を傾けています(🐫)と、その抑揚のある節の一つ一つが(🥛)実(🙃)に長くつづいて行(📗)き(🧥)ました。切れた(🕸)かと思うと、(🚯)ま(📆)だ続いている(💋)ようなものでした。
姉夫(🛷)婦は木曾福(👶)島きそふ(🚝)く(🛠)しまをさして(📚)帰って行(háng )く人たちです。そこでわたしもいっ(🍮)しょに神坂(🦖)(bǎn )村みさ(📦)かむらを立ちま(📽)した。お別れに(🌂)寄った家(🍼)々の人(ré(🛐)n )たちは、いずれ(🌼)も(🧝)門(🥗)口に(🎗)出(chū )て、(👙)わたしたちを見(👜)送っ(🌀)ていました。神坂村(✡)から次の(🛰)吾妻村あず(🌰)まむらま(🍩)での二(♒)里(lǐ )の間は男垂山お(😭)たるやまなど(🔰)の迫(🃏)って(🈹)きて(🥪)い(🌺)るとこ(🛰)ろ(🙆)で(🎈)、深い山(🎎)林の中(zhōng )です。吾妻(qī(💡) )村まで行きますと、おじの(🎧)家がありま(👑)す。そこ(📧)がわたしの(📞)母(🤠)(mǔ )の生(shēng )ま(🍙)れたところで(➡)す。
しかし、橘(💃)翁きつおうさまの(🥜)始(shǐ )めた薬(🦊)(yào )が(👁)こん(🆓)な(🙌)にひろまるまでには(🏽)、(🎮)そのか(💛)げに何(🧟)ほどの人のほねおりが(🚼)かくれているとも知(🚟)れません(🌑)。
それもそ(✋)のはずです(🔗)。あれはただの俗謡(yáo )でもなく(🌬)て、古い歴史(🚄)のあ(⌚)る朝鮮征伐のおりの(⛄)凱旋(xuán )がい(💐)せんの曲だと聞(🆗)きます。おそ(🎦)ら(💌)く(🏗)、昔の仙(💤)台武士(📌)は軍いくさの旅(🌨)から帰(👦)っ(🥂)て来て、たがいに祝いの(🐘)酒をくみか(💄)わし、(🎅)手(shǒu )拍(pāi )子でも(🍖)打ち(🛹)ながら(🏐)、(❕)心ゆくばかり(🌯)あ(💝)の歌(🔤)を合唱(🧛)し(👞)たもの(📏)であ(🕞)り(👡)まし(🆑)た(🦉)ろう(🏫)。陣中の着物も解き、(🖖)重い刀もわ(🍘)きに置(zhì )いて、ふた(🏍)た(🙍)び妻子に迎(⛎)えられた時のよろこびは、いくら歌っても歌(🗜)いつく(🎟)せない(🦁)ようなも(🚠)のでありました(💟)ろう(🦋)。
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