源吉達は、もう雪(xuě )も固まつたの(⛷)で、山へ入る時(🌃)期だつたけれども、この方が片付くまで行け(🗾)なかつ(🚭)た。そ(👒)れに今では(🤼)皆、(😰)そんな處でない、と思(sī )ふほど(🅾)、興(xìng )奮(fè(🌍)n )して(💪)ゐた。石山の家に寄り合つて、(👊)色々(🛹)の(👍)話(huà(🗻) )をきい(🐨)たりし(👠)てゐるうちに(♉)、殊(shū )に若(🎡)い百(🥇)姓などは(🌌)、「地主つて不(bú )埓(liě(🎃) )だ!」(🔳)さ(🍑)ういふ理窟の(🎼)根據が分つてくるのが出(chū )てき(🕓)た。始め「さうかなア」と思(📈)つ(🈶)て、フラ/\し(🐞)た氣持のも(🎚)のが、「野郎奴」(㊙)な(🆗)どと云つ(💗)てきた。澤山集ることがあると(🐘)、(🏍)校長先(🔃)生(shēng )は、(🖱)手(🍭)振りや、(🤯)身振(📉)りま(🖌)で(💏)して、「佐(🦂)(zuǒ )倉宗五(wǔ(🚤) )郎」や「磔茂(👟)左衞門」(🗡)などの(🏅)義(🍾)民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理(🍓)(lǐ )窟なしに百姓の頑(⛺)固(gù )な岩ツころ(🚇)のやう(🙌)な胸のすき間(🌬)(jiān )々々から、(🎸)にじみ入つて行つ(😽)た。それか(💉)ら、笑談のやうに、「北(♏)海道の(🍢)宗五郎(láng )」といふ奴(nú(⏸) )が、何(🎻)處(🌂)かから(🍒)一人位は出たつて惡(è(💜) )くない(🎡)だらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目(mù(🕴) )に(🕧)、考(kǎo )へこん(⛺)だ(🔡)。
石(shí )山が大聲をあ(💴)げて聞いた。それで(🛫)、一寸(cùn )靜かになつた(🚈)。
君(🔸)(jun1 )の妹(mèi )も(🚵)、(🎎)札(💹)幌に(🦖)出てきたことを愚痴つてゐる、(🔨)俺は君(🏷)の妹を女(🕷)給(🅱)に(🎸)だけ(👖)はしたくな(🏾)いと思つ(🙃)て、今、何(💤)(hé )處かへ奉(🥩)公させて(💳)や(💕)りたいと(🎑)思つてゐる。
源吉はい(📟)きなり――いき(🍠)なり顏をな(📈)ぐられた、と思つた(📔)。自(zì )分の體(🈸)が瞬(shùn )間ゴ(🦒)ムマリ(🎭)のやうに縮まつたのを感(gǎn )じた(🥙)。
――駄目だ、駄目だ、駄目かも知れ(🗞)ない、源(♓)吉はさ(🙉)う考(kǎ(🌝)o )へた。然し、えツ、口惜(❔)しい(📖)、「覺えてろ!」源吉(jí )は(🉑)齒(chǐ )をギ(📡)リ/\かんだ。彼は何かに醉(🚝)拂(fú(🧞) )つたやうに、(🎉)夢(mè(🗄)ng )中(zhō(🔮)ng )にな(👴)つて(😏)ゐた(✨)。
口(🥖)の(🏮)中(🥈)(zhōng )に(🅱)手(shǒu )をつツ(🎲)こ(🥅)ん(🏩)で(🏬)、齒(😥)の間(jiān )にはさまつてゐるの(👶)を、とつてゐた丸(👥)山が、そばか(🏅)ら口を入(🔎)れた。
差(🔙)配は、(💴)石(shí )山(shān )がドモリながら、眞(zhēn )赤(🥣)(chì(🌉) )になつて(🦒)、同じことを、何度(🚵)も(📪)云(🆒)ふの(🔹)を飯(fà(🏚)n )を食(🔠)ひな(🦁)がらきいて(♉)ゐ(🎋)た。それから(🏄)、眼鏡(jìng )を袂から出(🏾)して、袖で玉(🚘)を一々丁(🗣)寧にふきながら、(🍈)「何しに(🧙)來(🥩)やがつ(👸)た。警(🎻)察(chá )さ突き出され(🎡)たくてか※(感嘆(tàn )符(fú )疑問符(fú )、1-8-78)」と云つた。
母(👶)親(qīn )が眼(🏟)をさまして、一寸枕から顏をあ(🛴)げて、こ(💿)つちを見(🆗)ながら云つた。源吉は火も(🧣)、もう燃え殘りしかなくて(🥌)、自分が寒くなつてゐ(⛴)た(💷)の(🔮)に氣付いた(💥)。
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