「道を行(há(📱)ng )おうとする君は大器で強(🦄)靭(🦍)な意志の持主でなければな(🐭)らない(🛃)。任務が重大(dà )でしかも前(🚸)途遼(😓)遠(🏀)(yuǎn )だからだ。仁をも(🥎)って(😨)自分(fèn )の任務(wù )とする、何と重いではないか(👐)。死に(🎪)いたるまでそ(🦉)の任(rèn )務はつづく(✳)、何(🤹)と遠(🕘)いではないか。」
「文(🌋)王がなく(🍽)なられた後、(🈳)文という言葉の内容を(🖋)なす古聖の(🔹)道は、天(tiān )意に(🤛)よって(📣)この私(🛹)に(🥪)継(🏜)承(💱)され(🎸)てい(🕎)るで(😻)はない(🐢)か。もしその文(🥩)をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(💧)(hé )で(🚼)、(🌚)後の(👫)世(shì )に生れたこの(⏪)私(🎾)に、文(🤶)(wé(🗣)n )に親しむ機(🔹)会が与(📑)えられよう(⛱)。文を(🔭)ほろぼ(🤲)すまいという(🛃)のが天意である(🎶)か(🌛)ぎり、匡(🤡)の人たち(⏰)が(🆔)、いったい(📓)私に対(duì(🥔) )し(🌡)て何が(🏁)出来(lái )るという(🎵)の(✅)だ。」
「(🥂)せっかく道を(🏇)求め(🧦)てやって来たのだから、(🎯)喜んで迎(🕘)えてや(♍)って(🍘)、退かないよ(🚣)うに(🏳)してや(🌼)り(🎣)たいも(🏷)のだ。お前たちのように、そう(🥛)むごいことをいうものではない(🤾)。いったい、人が自分の身(shēn )を清(qīng )くし(🎂)よう(👱)と思って一歩(📧)前進して(⏸)来たら、そ(🚏)の清(qīng )くしようとする気持を汲んでやれ(🍎)ばいいので、過(guò )去(➗)の(🌹)こ(😚)と(🍰)をいつ(🎳)までも気に(🗃)する必要はないのだ(😬)。」
「何か一つ話(huà )して(👰)やると、(🍯)つぎ(😏)からつぎへと精進(✳)して行くのは囘かいだけかな(⬜)。」
先師(shī )が川のほとりに立(🍃)っていわれた。――
○(🌘) (🏯)本章は一六(🕜)(liù )九章(📧)(zhā(🐟)ng )の桓※(「(⛎)魅」の「未(🌱)」に(🧖)代(dài )えて「隹」、第(🤼)4水準(🤓)2-93-32)の難にあつ(🐘)た(🏰)場(chǎng )合(🔃)の言葉(🌦)(yè )と(🌈)同様(yàng )、孔子(zǐ(🌺) )の(👆)強(〽)い信念と(🤡)気(qì(🆕) )魄とをあらわした言(😅)葉で、論(🔡)語の中(zhōng )で極めて目(🈷)立つた一(🙇)(yī )章(🦒)である。
「安(ān )んじ(♌)て幼君の補佐を(🤓)頼み、(💫)国政を任せること(🧤)が出(chū )来、重大事に臨んで断(🧛)じて節操(cāo )を(🛴)曲(🕎)げな(🏔)い人、かような人を君子人と(🎎)いうのであろうか(🐭)。正にかよ(🥢)うな(🕣)人をこそ(👓)君(⛷)(jun1 )子人というべ(🎬)きで(🐓)あろ(🚅)う。」
○ (🧒)本(🛥)章(zhāng )には(🔀)拙(zhuō )訳とは(🕉)極端(duān )に相(🍍)反(😨)する(💮)異説がある。それは、「三(💽)年も学問をして(😖)俸(🎲)(fèng )祿に(🍄)ありつけない(🧑)ような愚か者は、め(🎡)つたにない」という意に解す(🃏)るのである。孔(🍆)(kǒng )子の(📝)言葉と(🥑)して(🐄)は断(duàn )じて(🌶)同(👵)意(🛴)しがたい(👒)。
一(🐛)六(二(💺)二(èr )一(🈶)(yī ))
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