日本《オナニー ぶっかけ 動画》2行目ライン
オナニー ぶっかけ 動画あらすじ
「大丈夫だと思い(⛪)ます(🌠)。本(🕟)物が立派(pài )でさ(🙋)えあれば。」
季孫きそん、叔孫しゅくそん(🚌)、孟孫も(🤼)うそんの三(sān )氏は、ともに桓公(🔡)の血(xuè )すじをうけた魯の御(yù(💄) )三家で(🔴)、(🛅)世に(🔈)これを(🖊)三(sā(🀄)n )桓(🔉)かんと(🥂)称した。三桓は、代(⛅)々大夫(🕕)の職(zhí )を襲(xí )つぎ、孔子の時代(dài )には、相むす(🐁)んで政治(zhì )をわたくしし、私財を(🤝)積(jī )み、君主(zhǔ(🚅) )を無(wú )視し、あるいはこれ(🚬)を追(zhuī )放するほど、(📟)専横(héng )のか(🈂)ぎりをつくして、国(⏱)民怨嗟の的(🏻)になっていた(❌)。
孔(📚)(kǒng )子(zǐ )は楽長(🥌)を座(zuò )につかせる(🏆)と(🌪)、少し(♿)居(jū )ずま(🔟)いを(🐘)くずして云(🌎)った(🏗)。
樊遅(chí )は何のことだ(😳)がわから(🛺)なか(💚)った。「違わ(🍂)な(👔)い(🙉)」というのは、親の命令(⏬)に背(👐)か(🌚)ないという意味(🦍)にもとれるが、孟(🤶)懿子には、もう親はない。そう考(🔴)えて(✊)、彼は手綱をさばきながら(🐗)、しきりと首(shǒu )を(🐟)ひね(👏)っ(😡)た。
「なる(🍉)ほど、よくわ(🕡)かりま(🆘)し(🗓)た。私もな(🎳)るべく早(zǎo )く、よい君(🐧)主(🦔)(zhǔ )を(🛐)みつ(😅)けて(🎪)仕えたいと存じています。」
(🥤)孔子(🦇)は、(👘)ぬか(🛶)りなく(😕)考えた。そして遂に一策を(🕯)思(✅)(sī )いついた。そ(🧢)れは(🤜)、(👅)相(🌎)手(💷)の用(yò(🧗)ng )いた策その(🗳)ま(🛄)ま(🥇)を応用(🐛)す(😶)ることであった。つまり、(😑)陽貨(huò )の(🏏)留守を見計って、謝辞(cí )を(🏑)述べに行こう(🐀)と(🎅)いうのである(🐔)。
で(🏫)、(🗡)彼は、あ(❄)る日(🗽)、それとなく子桑伯(bó(🥩) )子についての孔子の感想を求め(📇)て(✉)見た。彼(bǐ )は、もし孔(🚞)(kǒng )子(zǐ )に諷刺(cì(👺) )の意(yì )志があれば(💒)、(⛓)子桑伯子のことから(🍑)、自(🏿)然、話は(🏖)自分の方に(🌼)向(🛄)いて(🚹)来る、と思ったの(🚇)であ(🌼)る。ところ(📟)が、孔(kǒng )子の答(🌖)えは極(jí(😾) )めてあ(💬)っ(🏯)さり(🌷)した(🈚)もので(🔐)あった。
「音(🥡)楽の世界(jiè(🤸) )は一(🏵)如の世界(🛁)(jiè )じゃ。そ(🏅)こでは(💻)、(⏸)いささかの対立意(🏞)識(😙)も許されな(✂)い。先ず一(🕥)人々々の楽(😁)手(🕗)の心と(👮)手と楽(lè )器とが一如(🤑)になり、楽手(🕸)と(🤠)楽(🖋)手(🌫)とが(😖)一如(rú )になり、更に楽(lè(📕) )手(shǒ(🦌)u )と聴衆とが一如になっ(🔴)て、(😞)翕(💯)如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発の音(🦃)楽(lè )じ(🔋)ゃ(📮)。この翕如たる(🎖)一如の世界が、機到(👂)っておのずから振動を始める(🥢)と(🉐)、純(🛂)如(🧛)として濁り(⏮)のない音波が人々の耳(ě(❄)r )朶(🍌)を打(dǎ )つ。その音はただ一(🎄)つであ(🦒)る。ただ一つであるが、(🎮)その(🗾)中には金音もあ(👯)り、(⛅)石(🤲)音(🍬)もあ(🌫)り、それらは厳に独自の音(yīn )色を保(♎)って、決し(🍻)ておたがい(🐲)に殺しあ(👂)う(🌎)ことがない。※(😱)(「激」の「(🐽)さ(🕓)んずい」に代えて「白」、第(🈲)(dì )3水準(✂)(zhǔn )1-88-68)如き(🗡)ょうじょとして(🤠)独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合す(⏸)るのじゃ。こうして、時(🔠)間の経過につれて、高低、強弱、緩急、さ(📫)まざまの変(💳)(biàn )化を見せるのである(〰)が、(⏭)その間(🚄)、厘毫り(☝)んごうの隙もなく、繹如えき(🛫)じょ(💉)として続いて行く。そこに時間的(de )な一(😩)如(rú )の(🈹)世界(jiè(🚅) )があ(🚨)り、永遠と(🐋)一瞬(⛵)との一致が見出(➖)される。まことの(🎂)音楽というも(🛳)のは、(🍽)こうし(🥨)たものじ(❕)ゃ。聴くとか聴かせ(〰)るとかの世(shì(🚊) )界(jiè )で(🎿)はな(🤭)い。まし(🔉)て(🎂)、自分(fèn )の(➗)腕と(♟)他(tā(🔢) )人の腕(wàn )を比べたり、音(🈶)楽(lè )のわ(🥥)かる者とわから(🧠)ぬ者とを(🏔)差別した(💚)りする(🤘)よ(🌀)う(👘)な(💲)世(shì )界とは、(👊)似ても(🍟)似つ(🏼)か(🔛)ぬ(🍠)世(🏪)界なのじゃ。」
(🌺)しかし、孔子の答えは、(🔔)極(jí(🍹) )めて無造作であっ(🔺)た。彼(🦆)は相(🏏)(xiàng )手(👏)の言葉に軽(qīng )くうなずきながら、
「それだけの腕があり(👦)、しかも懸命に努(nǔ )めていながら、三(sān )度(🍊)び失敗(🧕)をくりかえ(💥)すから(👱)には、何(hé )か大きな根本(❌)的(😆)の欠(👨)陥(😠)(xiàn )が、(👊)君の心の(🍣)中にあるに相(🐇)違ない。自(🔖)分(🎑)で思い(🎋)当ることは(📘)ないのか(🐶)。」
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