しかし、かれにとっていっそ(💕)う不(🏭)安に感じら(🚀)れ(🗒)たのは、今(🛤)朝の(🗞)板木(mù(👚) )の打ちか(🍽)たについて、(🔬)大河(💊)無門がぬれ(🤓)ぎぬを(🎉)着せら(🚈)れて(👭)いることであった(📯)。
飯島は、それま(🥦)で、や(🐓)はり入り(😠)口(kǒu )の階段(🐰)に立(lì(🎋) )って、何(hé )かと(🐘)指図さ(😻)しずがま(🗽)しい口(😐)を(🥋)き(🎋)い(🥖)ていた。しか(🔅)し、(🐚)次郎が雑巾(😋)(jī(😖)n )をもって(😷)大(🦍)便所(🥢)(suǒ )の中にはいったのを見(jiàn )ると、さすがに気がひけたらしく、指図(tú )する言(🏾)葉のはしば(🥃)しがにぶり(🕋)がちになり(🚹)、何(💫)かしら気弱(ruò )さを示(🕞)して(👍)いた。
かれらの大多(👘)数は、まだむろ(🏾)ん、人間(jiān )生活にとって(⛄)の自由(📀)の価値や、(👵)そ(🍓)のきびしさ(🔗)について、ほんとうに(😿)目を覚(❌)さまし(📚)てい(💓)たわけではなく(🏨)、(🏿)友(yǒu )愛(🐚)塾というところは一(yī )風変わっ(😺)た(🥓)指導をやるところだぐらいにしか考えていなか(📇)った。しかし(🗝)、そ(🥤)れに(💄)し(🦐)ても、そうした言(📢)葉が、(🥃)しだいにかれ(🚸)らの間(💦)にとり(🥦)かわ(🍴)されるように(🛵)なったということは、たしかに一つの進歩であり(🍎)、混乱(luàn )と無(🔍)秩序むちつじょの(🌽)中で、不十分(🎞)(fèn )な(🤕)がらも、何か(❓)自主的創造的な活(huó )動が始(shǐ )まって(🏧)いる証拠しょうこにはち(🅰)がいなかったの(🦋)である(🎌)。
や(😀)がて先(xiān )生(💧)は言葉をついだ(🆕)。
や(🍷)がて朝食の時間になっ(🕙)た。次郎は箸はし(🧙)を(🔧)にぎ(🃏)っている間(jiān )も(👤)、とき(🚓)どき眼(yǎ(🎵)n )をつぶって、何か(🥫)考(🔛)え(😾)るふうだった(😻)。
次郎(🍛)が(🖼)は(👂)たきをかけおわ(🧑)り、(🐡)箒ほうきをにぎるころにな(👭)っても、(✒)ほかの部屋(📙)は、ま(🎫)だど(🍼)こもひっ(🥘)そりと静まり(🛎)かえっ(🎹)ていて、板(bǎ(🐾)n )木(🏿)の音(⛩)だけ(🦂)が、いつま(💅)でも鳴りつづけて(🌭)いた。
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