吹石 れ な7

A「そう(🧒)云えばこ(🥎)の頃の赤ちゃんは(🚺)昔の(🥠)ように泣かなくなりましたわ。往来を連(🍪)れて歩い(⚽)ている(🍸)時に躓つまずいて転んだり(➗)しても、自(👑)分で立(🍳)って歩け(📦)る(♋)くら(🚳)い(👹)なお児さんでしたら(🚯)、決して傍(🍱)へ(👪)寄って(🏩)行って(🌹)抱き起してや(🏠)ったりしな(🔨)いんですって(🥉)ね。そ(🆕)の(🐆)ままお(🗂)母(✝)さんが(🚔)どんど(🗳)ん知らん顔(💪)をして歩いて行くと、子供は却って泣かないで(🏗)、独(⚾)ひとり(📑)で起き上って追っ(🎱)かけて来るそうでござい(🕓)ます(🦊)ね。………」

Aと云(🌋)つてみたり(☕)、

Aきょ(👇)うはお客がお客なので床の間に活いけた姫百合ひめゆりの花の向(🖱)きを気(🏨)にしな(🏹)がら、お久(🖤)は今(💢)朝(🎞)か(🎖)ら(🙏)ときどきそ(🦅)れを(🚑)直(🥀)し(💹)てい(🕢)たが、四時が少(🍞)し廻った(❣)時分に門の青葉をくぐって(😕)来(👚)るパラソル(🤕)の影を、二(⛄)た間を隔てた伊予(🍌)すだ(🏢)れの此方(😦)から眼に(🌴)留め(🚠)ると(🍫)、そのまま立って縁側を降りた。

A　さて、き(📣)ょうは、何をお話いた(🦅)しまし(🥝)ょうかな。何も別にお話(🥓)する程の珍らしい(🗑)事もございませぬが、（こん(🗨)なに気取(🎶)らないと、いい先(👃)生なんだが(🔰)）本(😱)当に、い(🐡)つもいつも似たような話で、皆様(🦀)も（誰も(📞)いやしない(😵)）(🕥)うん(✏)ざりしたでございましょうから、きょうは一(📆)つ、山椒(😞)魚(🔔)という(🦃)珍動物(🐁)に就いて、浅学の一端を御(🛫)披露ひろ(🤝)うしまし(💃)ょう。先日私は(🐶)、素直な書生に(🕷)さ(🤬)そわれまして(🚈)（いやな(🔲)事(🚊)を言う）井の(🤪)頭公園の(🐲)梅見(🕣)としゃれたので(🕉)あり(🦕)ますが、紅(👗)梅、(🛤)白梅、ほつほつと咲きほこ(🀄)ろび（紅梅(📐)は咲いてい(🍵)なか(⏫)った）(🍠)つつまし(🐠)く艶えんを(🥪)競きそい(🙅)、まこと(🥇)に物(🔒)静かな(⛎)、仙(🚋)境(😂)とはかくの如きかと、(🎳)あなた、こなた、夢に夢みるような思(⬜)いにてさまよい歩き、(📡)ほとん(⚽)ど俗世間に(♊)在(🖍)るを忘却いたし（親子(🚱)どん(🤩)ぶり、親(🏯)子どんぶり）ふと眼前に(🌋)あら(⛽)われたるは、幽玄なる(🤠)太古の動物、(😃)深山の（言うという字に糸二つか）巒気(🔥)らんきたゆ(🍢)と(🤧)う尊い(🦃)お姿、ご(🏖)そ(🥦)りごそりとうごめいてい(🎑)ました(💱)。いや(🛣)、(⚓)驚かな(🌯)くとも(❓)よろしい(👡)。これが、そ(⬅)の、れいの山(💷)椒魚(🎞)であったと(🔕)い(🛅)うわけなのであります(👟)。私たちは、(♑)梅が(🚚)香に酔いしれ、ふら(🃏)ふら歩い(🥊)て、知らず識らずの(🧤)うちに公園の水族館(💹)にはいっていたのでありま(👲)す。山椒魚。私はその(😱)姿を(🏑)見て(🍯)直観いた(🐚)しまし(🏌)た。これだ！　これこそ私(✴)の(💸)長年さが(🥉)し求めて(📗)いたところの恋人だ(🍰)。古代その(🤠)まま(😧)のにおい。純粋の、(😢)やまと。（(🏢)ち(✒)ょっと、こじつけ）これは、全く日本のものだ。私は(🔄)、お(🔒)もむろに、か(🍒)の同(💵)行の書生に向い、こ(🍑)の山椒魚の有難(🤮)さを説(⏭)いて聞かせようと思っ(🐾)た(🎪)とたんに(🤸)、かの書生は(⛸)突如狂人の如く笑い(🗨)出しま(😪)したので(🚁)、(🏁)私(♊)は実に(🍭)不(⛸)愉快に(😍)なり、説明(📪)を中止して匆々そうそうに帰宅い(🌵)たしたの(🌯)でご(🐽)ざいます(📓)。きょうは皆様に、(🚤)まずこの山椒魚の学理(🈂)上の説(😦)明を少しお聞かせ致しましょう。日本の大きい山椒(🗼)魚(🚫)は、これは世(🏟)界(⭕)中でたいへ(🐷)ん名高いも(⌚)のだそう(🏞)でございまして(🌳)、私(🔠)が最近、石(🍓)川千(🗜)代(🥩)松博士の著書などで(🔆)研究い(👖)たしま(🤩)したところに依よれば(🆑)、いま(🥪)か(🎺)ら二(🥝)百年ばかり前に独逸ドイツの(🔦)南(🍣)の(🏈)方(🌵)で(👻)、これま(👖)で見た事も無(🍦)い奇(🕗)妙な形の化石が(⤴)出まし(🏚)て、或るそそっか(🏧)しい学(🌮)者が、これ(♌)こそは(📋)人間の骨だ、人間(🈯)は昔、こんな醜い姿をして這(😄)はって(🐕)歩い(📵)てい(🚷)た(🛋)のだ、(⏳)恥を知れ、などと言(🚉)って(📀)学界(🕒)の紳士たちをおどかし(🏥)たので(👶)、その石は大変(🛁)有名(📯)に(😥)なりまして、貴(🕜)婦人はこれを憎(👛)み、醜男は喝采(🎱)かっさいし、宗教家は狼狽ろうばいし(🏼)、牛太郎は肯(🚒)定し、捨(🍇)てて置かれぬ一大社会問題にさえなりか(🤨)けて(🕶)来(⛄)ました(📝)ので、(🍴)当(🛰)時(🤐)の(⛹)学界の権威たち(🏟)が打ち寄り研究の結果、安心せよ(🔇)、これは人間の骨ではない(📂)、(🥦)しかしなんだか(💹)わからない、亜米利加アメ(🌛)リカの谷(🏚)川に棲すむサン(👉)ショウ(🚎)ウオと(🍸)いう小動物に(✖)形が(🗽)よく似ているが、けれども、(🏴)亜米(🎉)利(🎚)加にいるそのサンショウウオ(🛹)は(😡)、こんなに大きくは(🐜)ない、両者(🥄)の間(👜)には、その大きさに(🛍)於(🐯)いて馬と(💅)兎くらいの相違があ(🚚)る(🐣)。結局、な(⭕)んだかわか(🕝)らないが、まあ、大(🏃)サンショウウオと(😗)でもいう(👁)もの(🛵)で(😳)あろう、と気のきいた(🕓)ごま(🌺)かしかた(😄)を(👬)し(🛠)て、いまは(😜)この大サンショウウオなる(🎥)ものは死滅して世(⛎)界中の(🛌)どこ(🤝)にもいな(🤯)い、居ら(🙅)ん！　と大声で言って(🏀)衆口(📲)を閉(🐸)じさせ、ひと(🖨)まず(🛁)落ちつく事にい(👔)たし(👆)ま(🏧)した(🙀)が、さてその後、(🏚)シーボルトという(🍥)人(💹)が日本(🏎)にまいりまし(〰)て、(😨)或る偶(🚇)然の機(💜)会に(🛑)れいの一件(🕓)が(🔯)のそりのそり歩いているの(🔢)を(🐭)見つ(🛠)けて(🎾)腰を抜か(👩)した。何千年(👠)も(🚰)前(🛵)に(㊙)、既に地(🧜)球上から影(🏹)を消(🔺)した(🌆)も(⭕)の(🛴)とば(🧀)かり思われていた古代の怪物が、生きての(🐯)そ(🌥)のそ歩いている、あ(🥧)あ(🍼)、ニッポ(🐊)ンに大サン(🛍)シ(🐅)ョウウオ生存(🍋)す、(🈁)と世界(🐱)中の(🤦)学界に打電いた(🏼)しました。世界中の学(🌦)者もこれには、(📋)め(♏)んくら(🥂)った。う(🗻)そだろう(📋)、シーボルト(🌷)と(🚷)いう奴は、もとから、ほら吹きであ(🥉)った(🌫)、(😆)などと分別臭(✊)い顔をして打ち消す学者(❎)もござ(🥝)いまし(🏟)た(🌓)が、(🕑)ど(🌏)うも、その(🕶)ニ(🏯)ッポンの大サ(💡)ンショウウオの骨格が、(🤰)欧羅巴(🌖)ヨーロッパ(🔃)で発見(🧘)せら(🚈)れた化石(🍹)とそっくりだという事が(🍡)明(🌭)白になっ(👫)て(🉑)まいりまし(🎨)たので、知ら(😚)ぬ振(🔱)りをしている(⛸)わ(🗯)け(😈)にもゆかず、ここに日本の山椒魚が世界中の学者(💵)の重要な研究課目と相(🕋)なりまして(🛤)、いやしく(😙)も古(🤛)代(⛪)の動物(💮)に関心を持つほど(🛅)の者は(🐴)、ぜ(📒)ひと(🏡)も一度ニッポンの大サンショウウオにお目(🏷)にかからなければ話に(🛳)ならぬとまで言われるよう(🌨)になっ(🔆)て、な(🌂)ん(🗿)とも実(🕯)に痛(🚅)快(🌳)無(⚪)比、御同慶のいたり(🍣)に堪え(❌)ま(👧)せ(📟)ん。思って(🅿)も見よ(😟)（また(🗞)気(🔙)取りはじ(👲)めた）太古の動物が太古(🐷)そのままの姿(🆖)で、いまもなお悠(🍢)然とこ(😳)の日本の(📈)谷川に(🚖)棲息せ(🥔)いそくし繁殖し、(🌼)ま(🍅)た(🏪)静かに(😠)もの(🤽)を(⛔)思いつつある様は、これ(🏁)ぞまさ(🕘)しく(🍻)神ながら(💈)、万古(🤢)不易の(🛎)豊葦原とよあしはら瑞穂(🕚)国(🔟)みずほ(🕑)のくに、か(👺)の高(🍆)志こ(⛱)しの八岐やまたの遠(🌗)呂(🕡)智おろ(💷)ち、ま(🤜)たは稲羽いな(🏒)ばの兎(🦒)の皮を剥はぎし和邇わに(🐀)なるもの(🔁)、す(🌵)べてこの山椒魚で(🕳)はなかっ(⏬)たかと（脱(♈)線(😧)、脱線）私は思惟しい(🏥)つかまつ(🎈)るのでありま(🐓)すが、(🦒)反対の意見(🗿)をお(🍀)持ちの学者もあるかも知れません。別段、(✴)こだわ(🐇)る(📹)わけでは(🍻)ありませんが、作州の津山(🔎)から九里ば(🏉)か(🍆)り山奥へ(💇)はいった(😊)ところに向湯原村と(📶)いうと(🌯)ころがあ(🌆)りま(♊)して、そこにハ(🏯)ンザキ大明神(✴)という神様を祀(🍸)まつっ(⌚)ている(🌭)社(🉑)やしろがあるそ(📞)う(🚾)です。ハンザキというのは(♐)山椒魚の方言のようなも(🏏)の(🙆)でありまして(💕)、半分に引き裂かれてもな(🥖)お生きているほど生活力が強い(🚵)という意味があるのではなかろうかと思いますが(👤)、(🆙)そのハン(🏇)ザキ大(🐭)明神としてま(🐠)つられてある山(🐬)椒魚(🦌)も、おそろしく強く荒々しい(🥍)も(🎱)のであ(🏄)っ(🕚)た(💳)そうで、さかんに人(📴)間をとって食べた(⛩)という口碑こうひがあ(🍽)りま(🔀)して、それは作(💶)陽誌という書物にも(🧑)出(👹)ているよ(🈁)う(🦒)でございま(🗯)す。あんまり人間をと(🥫)って食べるので、(🚇)或ある勇士(🔊)がついに之こ(🖐)れを退治して、(😄)あとの(🧕)祟たた(❔)りの無(🚱)いよう(🔌)に早速(👡)、大(🚪)明(😟)神として祀り込(🥖)め(🔎)て(💑)うまい具合におさめたという事が、その作陽(😪)誌とい(📮)う書物に詳しく書かれているのでございます。いまは(🕎)、ささ(🚬)やかなお宮ですが、その(🚄)昔(♊)は非(💶)常(🆗)に大きい神社だった(🎹)そうで、なんだか(🌵)、(🔀)八岐やま(🎗)たの大蛇(🔺)お(🔶)ろ(👆)ちの(🧙)話に似(🎅)ているようなと(📻)ころもあるでは(🌔)ございま(🐋)せんか。決して、こだわ(👙)るわけ(⬜)では(🤙)ありませぬ(🕵)が、作陽誌によりますると、そ(⬇)の(🥑)ハ(🎧)ンザキの大きさが三丈(🤤)も(🥗)あった(🕹)とい(🏦)うのですが、それは学者たちにとっては(🎻)疑わしい事か(🐞)も知れません(🕵)が(🐽)、ど(🍰)うも私は人の話を疑う奴(🌲)はま(💡)こ(🚤)と(🎞)にき(♐)らいで(😤)、三丈と言ったら三丈(💽)と信(🐲)じたら(👠)いいでは(🤸)ない(😉)か。（何も速記者に向って怒る必要はない）とに(🎳)かく昔(🤐)は、ほうぼう(🏴)に山椒魚(👆)がいて(🛌)、そ(🦁)うし(🔶)てなかなか大き(🕉)いのも居っ(👤)たという事を(🚲)私は信じたいのでご(📿)ざいま(🆙)す。いっ(⛰)た(🌕)いあ(👳)の動物(🖇)は、からだが扁平へ(🚷)んぺ(🍯)いで、そうして年(🙇)を経ると共に(👔)、頭(🎮)が(🆙)異様(🛋)に大きくなります。そうして口が(♿)大きく(😺)なって(🌷)、いまの(🚈)若(🚤)い人たちなど(🙀)がグ(🙍)ロテスクとか(🤲)何とかいって敬遠したがる(😪)種(🙀)類(🍁)の(🔮)風貌を呈してまいりますので、昔(🐨)の人がこ(👅)れ(🌡)を、ただもので(🔶)ないとして畏怖いふした(🚈)ろうという事も想(📝)像に難くないのであ(🌚)ります(😂)。実際また、い(🧡)ま日(➿)本の谷川に棲息して(⬆)いる二尺か二尺五寸(🗂)くら(👍)い(🔇)の山(👵)椒魚でも、(🎏)く(🔋)らい(🎁)ついたり何かす(🦑)ると酷ひど(🔧)いそうで(✏)す(🚧)。鋭い歯はありません(📼)けれど(🍃)も何せ力が強(👫)う(💢)ございますから、人間(🗡)の指の(🚳)一本(🍡)や二本は、わ(🛌)けなく食いちぎるそうで、どうも、いやになります。（失(🛶)言）(🔽)その点に就いても私(📭)は(🐶)山(🤚)椒魚(🙅)に対して常に十分の敬意を怠ら(🤷)ぬつもりでございます。割合におとなしい(🔭)動物であります(🚥)け(🥘)れど(😒)、あれで、怒ると非常(👖)に(🐼)こわ(🌱)いものだ(⚪)そうで、稲羽い(💤)なばの兎も、(🌟)あるい(🙄)はこいつにや(🎮)られ(🌂)たの(🕎)で(🛢)はなかろう(👺)かと(🔫)私(🌾)は(😪)にらんでいるのでございますが、これに就いてはなお研究の余地もある(😬)ようでござ(🗣)います。妙なもので、あのように鈍重(🧡)に(💑)見えていても、ものを(📚)食う(👃)時には実に(❄)素早いそうで、静(🔽)かに瞑(🈴)想めいそ(😗)うにふけっ(🥧)ている時で(🎠)も自分の(😚)頭の側に(🌌)他の動(⛸)物が来る(🚒)と、パッと(🚃)頭を曲げ(👊)て食い(😒)つく、是これが(📚)ど(🌎)うも実(🏎)に素早(✖)いものだ(🚚)そ(🚐)うで、話に聞いてさえ(🗃)興醒き(🐿)ょう(📨)ざめが(😒)するく(♋)らい(✊)で(💆)、突如(🔱)として頭を曲(🎢)げて、ぱくりとやって、(😣)ま(💾)た静か(🏹)に瞑想にふける(🌓)。日(🤙)本の山椒魚(🕗)は(🏺)、あ(🐈)の(🖥)ヤマメという魚(❌)を食っている(👉)ので(🚚)す(🍿)が、どうし(🎱)てあんな敏捷(🚴)な魚を(⛪)と(😤)って(💙)食えるか、不思議なくらいであり(🐙)ます。それには(⛎)あの山椒魚の皮膚の(🆗)色(🆖)がたいへん役立っ(👘)ているよ(🛥)うで(✔)あり(🖋)ます(🕑)。か(🔠)れが(🔯)谷川(🤧)の岩の(🚳)下に静かに身を沈めていると、泥だか何だかさっぱりわからぬ。それでかれは、岩穴の出(🤾)口の(🍻)ところ(🤟)に大きい頭を置いておき(📴)まして、深(📇)くも(🐝)のを思う(😆)ておりま(⬇)すると、ヤ(👊)マメがち(🤮)ょいとそ(🗂)の(🕐)岩の下に寄(🥥)って来る、と(🌹)突如ぱくりと大き(🤳)な口(😏)をあけてそれ(🆔)を食べる、遠くまで(💞)追いかけて行(🚢)くという事はからだが重(🎺)く(🔗)てとても出(🎈)来(👞)ない、(🗝)そ(💸)の(🔘)かわり自分の頭のすぐ(🚘)そばに来たなら決して逃がさ(👊)ずぱくりと食べる(🌸)、それは非常に素早い(🤞)も(🏙)のだそうであります。昼はたいてい岩の下(🌐)など(🎺)にもぐっ(👆)ている(🏮)のです(⏹)が、(🚽)夜はの(👥)そのそ(🖖)散歩に出かける(💟)。そうしてずいぶん遠く下流にまでやって来る様子で、たいへん大(📖)きな河の河口(🕑)で網を打っていたら、そ(🤚)の(🤑)網(🦂)の中には(🐘)いってい(🍤)たなどの話もある(⭕)よ(💒)うでござい(🍚)ます(😰)。だいたい日本の(🍕)どの辺に多くいるのか、(😎)それはあのシーボ(🐋)ルトさ(❎)んの他にも、和(👶)蘭オ(🚦)ランダ人のハンデ(🛰)ルホーメン、独逸ドイツ人(🛫)のライン(🅱)、地理(🌅)学者のボンなんて人も、ちょいちょ(🔍)い調べていましたそう(🍐)で、また日本で(🕹)も(🏃)古くは佐々木忠次(😋)郎(🌚)とかい(🧘)う人、石川博士(🈲)など実地に深(👨)山を歩きま(🌬)わって調(👫)べてみて、(👠)その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡(⛸)に八幡はちま(💃)んと(🤥)いう(🔂)ところがあ(🤘)りま(🥡)して、その(🔄)八幡が、(🚀)まあ、東の境(🐷)に(🔋)なってい(🛥)て、その以東には山椒魚は見当(❣)ら(🌸)ぬ、(⛩)そうし(📺)て、そ(🏓)の八幡から(🐢)西、(🚟)中央山脈を(📛)伝(🛹)わって本州(🏒)の端まで山椒魚はいる(♌)、という事にた(🕦)だいまの(🔴)ところではな(📤)っているようで(⏭)ござい(🖲)ます。周防すおう長(🌞)門ながと(🚮)に(💽)もいるそうですし(🕰)、石州あたりにもいるそうです。それ(👰)か(🕓)ら、(🔒)もう(🔣)一(🌇)つ(😖)は、琵琶湖の近所から伊勢(🔶)、伊賀、大和、(🎫)あの辺に(🌴)山脈がありますが、あの山脈にもち(💴)ょいちょい居るそうで(🥝)ご(🎸)ざいます。その他は(✳)、四(🍆)国に(📆)も九州(📔)に(📌)も(📸)い(🚍)まのと(⬇)ころ見当らぬそう(⛸)で(🙈)、箱(🕓)根サンショウウ(🎈)オとい(🎏)うのが関(📁)東(🐛)地方(👵)に棲息して居りますけれ(📄)ども、あ(✒)れはまた全く違っ(💼)た構造を持っ(👛)て(🌫)いる(🚂)もので(🦋)、せい(🧙)ぜい蠑※(「(🐨)虫＋(📌)原」(💁)、第3水準1-91-60)いもりくらいの大(🤷)きさで(📁)ありまして、そ(🐫)れ(🕔)以(🚂)上(🍀)は大きくなりませぬ。日本の山椒(🚐)魚(🐱)が、とにかく古代の化石と同じくら(🖋)い(🤔)に大きいとい(💭)うところ(😇)に(🍿)有(🛃)難さが(🔔)ある訳(🥪)であり(🎭)まし(🚙)て、文句無し(🏑)に世界(🍯)一ばん、ここに私(🏴)の情熱もお(🔱)のず(😊)から(🐲)湧いて来て、力(🛄)こぶ(💁)もはいってまい(🔋)ります次第でご(🏪)ざいます。最(📘)近、日(🍼)本で発見(👁)せられた山椒魚の中で(🍿)一ばん大きいの(😍)は、四尺五寸、ま(🚪)ず一メ(🏌)ートル半とい(🚆)う(🗯)ところで、それ以上のものは、(🏙)ちょっと見当らぬそうでございます。けれども(🐁)、伯耆(🕛)国ほ(🐜)うきのくにの淀(😡)江よど(🀄)え村と(🍜)いうところ(🌆)に住んでいる一老翁(😔)が、自分の(💭)庭(😈)の池に子(😹)供(🐭)の時分から一匹の山(✝)椒(👙)魚を飼って置いた、それが六十年余も経って、(📨)いまで(🥕)は立(🌕)派に(🆒)一丈(🥀)以上の大(📃)山椒(🗜)魚になって、(🌕)時々水面に頭を出(💹)すが(📰)、(👾)そ(🙃)の(🧗)頭の幅だ(🔮)けでも大(📠)変なもの(📫)で、幅三尺、(🎤)荘(🍊)厳(⚡)ですなあ、身のたけ(👦)一丈、も(🛑)っと(♈)も、こ(🌼)の老翁は、実(🐅)にずる(♍)いじいさんで、池の水を(🍒)必(🖥)要以上(🧤)に濁らせて、水面(➗)に(🕺)は睡(🤤)蓮すい(🎛)れんをいっ(🚌)ぱい(🛳)はびこらせ(⚾)て、その山椒魚の(👓)姿を誰にも見せ(➿)ない(🔥)ようにたくらんで(🏭)、そうして自(👝)分ひ(📒)とりで(🏐)頭の幅三尺(🍰)、身のたけ(🏀)一丈、と力んでい(😟)るのだそうで、(💛)そ(😙)れ(🚤)は或る学者(💤)の(🎯)報(👩)告(👖)書に(➗)も見えてい(🚟)た事(🎣)でございま(⛱)すが、そ(🗺)の学(📉)者は、わざわざ伯耆国(🔧)淀江村(😆)ま(🦊)で出かけて行ってその(😉)老翁に(🖱)逢い、もし本(📌)当に(🛋)一(🍁)丈あるんだったら、よ(🌗)ほど高(🍴)い金を(🚂)出(🧥)し(🌷)て買ってもよろしい、ひとめ見(😆)せてくれ、と懇願したが、老翁はにやりと笑って、いれものを持って(🌛)来(🍇)たか、と言ったそ(🎅)うで(👒)、実に不愉快、(🍸)そ(📉)の学者も(🚁)「面妖めんようの老(🕦)頭に(🉐)して、いかぬ(🗺)老頭なり」とその報告書にしるしてあり(💀)ますくらいで、地団駄じだ(⭐)ん(🔁)だ踏(🚑)んでくやしがった様(🤜)が、そ(🥍)の一句(🍫)に依(😚)よっ(🎙)ても(🌑)十分に察知でき(👠)るのでありま(😮)す。その山椒(🍂)魚は、その後どう(🍥)なっ(❎)たか(🔪)、(♏)私も(😼)実は、それほどの(🥏)大きい山(🙊)椒(🎪)魚を一匹欲しい(🥠)ものだと思って(😄)いるのであり(🐡)ま(🎳)すが、どうも、い(🦍)れもの(🛐)を(🌓)持っ(🥧)て来たか(🗞)、と言われると(🤴)窮します(👶)。バケツ(😒)ぐらいでは間(🏾)に合いません。けれども、私は、いつの日か、(🌄)一丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい(⏰)、そう(🆓)して日夕相(🎳)親しみ、古(🆑)代(💊)の雰囲気(🏗)にじかに触れ(🚧)てみ(🚎)た(🐱)い、深山幽谷のいぶきにしびれ(🔳)るくらい接してみたい、(🙎)頃(🦇)日けいじつ、(🍁)水族(🚏)館にて二尺くら(😏)い(📌)の山(🧕)椒魚を(🤙)見て、それから思うところあっ(🐪)て(👦)あれ(🍭)これと山椒(❕)魚に就ついて諸文献を調べて(🈴)みましたが(🔃)、(🗓)調(🏤)べ(🍲)て行くう(🌱)ちに、どうにかして、日本一ばん、い(🥎)や日(🐖)本(🙉)一ばんは即ち(🌼)世界一ば(⭕)んという事になりま(🤼)すが、一ば(🤽)ん大(✔)きな山椒魚(😺)を私の生きて在るうちに、ひとめ見たいものだという希望に胸を(🔚)焼か(🍰)れて(📔)、これまた老いの物好きと(🎻)、かの貧(🥏)書(➰)生(🌶)（(🔩)ひどい）などに笑われるの(🎩)は必定(🥡)と存じ(📽)ますが、神よ、私はた(🛃)だ、大(🀄)き(➡)い山椒魚(🚺)を見たいので(👡)す、人間、大きいものを(✂)見たい(🏽)というのは(📇)これ天性(🔌)に(💨)して、理窟も(🕳)何もありやせん！　（本音に近し）(🔈)それ(🐰)は、どのように(⭕)見事なものだろう、(💼)一丈でなくとも(🦓)六尺でも(✍)いい、想像する(🔚)だに胸がつ(🎧)ぶれる(⤴)。まず今日は、こ(🔵)れくらいにし(🍾)て置(🏣)きま(🕎)しょう。（(🚫)ば(⏳)かばかしい）

A　毛筆(📺)を使ふ場合には(🎑)、原稿用(🍞)紙も日(📵)本(🌕)紙の方(🔬)が便利(🧥)であることは云(🤘)ふ迄も(❔)な(🎰)い(🛃)が(♍)、(🐲)日本紙はそれ以外(🦕)にもいろいろ都合の(🈴)いい(🌺)こ(✴)と(🗃)がある。第一、私は関西の郊外に住んでゐるので、原(👼)稿を(💙)記者(🤭)に手渡しすることは殆んどない。い(💥)つも郵(🏩)便で(♏)送り届ける(🌅)の(🔹)であ(💜)る(🕸)が、(✨)そ(💎)の(💷)ためには、目方(🍎)のかゝ(🧒)らない、(🎱)嵩張らない(👘)紙質(🎦)で、強靭(😸)なものゝ方がよいのである。それに私は(🏡)、非常に書き潰しをする方で、統計を取つた訳で(👾)は(🦕)ないか(🚬)らハツキ(🧠)リ(🚶)したことは云へ(➰)ないが、一(🦕)枚につ(🦔)いて少(❕)くも四五枚は無(📣)駄をする(♐)。だ(🤨)から百(😭)枚の物を書くには、四(🔧)五(🥨)百枚以(🕣)上の紙を用意してかゝる。それでも筆が思(🕤)ふやうに運ば(💠)ない時は、仕事が捗(🔫)らないの(⛴)に反比例して(🌠)、用(🎢)意し(🖕)た紙は見(💓)る／＼減(🗾)つて(😔)行き、(🚎)紙屑籠が直き(🍫)に氾濫するの(🗡)で(🗃)あ(🚔)るが、執筆中は女中を呼んで籠をあけさせ(🆎)る(🤘)のさへ億劫おくくふなものであるから、机(🌷)の周りが散らかつて仕方がない。そんな(🐽)場合(🙎)に、日本紙(Ⓜ)の紙屑(🏃)は嵩張らないだけに氾濫する(🐧)度数も少く、籠をあけ(👕)に(🍤)行く手数が大分(🎹)省ける。又(🆎)旅先へ仕(🔥)事を(😂)持つて行(🍧)く時など、五百枚(🙏)千枚といふ西洋(👼)紙を持ち運ぶ(🚓)のは(😊)厄介(🍖)だけれども(🍬)、日本紙だと手軽に(🖋)運搬出来る(🔯)ので(🌇)ある。

A母(📓)屋おもやへ行(🎏)って着物(🐞)の包み(🐱)を取って来てやり、彼女(🤓)の前(⬇)へ放り出す(🌀)と、彼女(🥁)は一(🦃)言も云わないで、つん(📛)としてそれ(👅)を(🚵)着換えました(😛)。それから晩飯(🏩)の(🐻)膳ぜんが運ば(♿)れ(⏯)、食事を(🧜)済まして(🚽)しまう間、二人(🌠)はとう(🌱)とう孰方どちらから(🐪)も物を云いかけま(👮)せ(🚲)んでした。