フェラ 動画《jk パイズリ 動画》2行目ライン
jk パイズリ 動画あらすじ
○ こ(👸)の章(zhāng )の原(🛸)文は、よほど言(yán )葉(🗄)(yè )を補つて(🦒)見ないと意味が(😧)通じな(🍁)い。特(💽)に(📫)前段(duàn )と後段とは一連(📥)(lián )の孔子の言葉になつて(🎲)居り(🔑)、その間に意味の連絡がつい(🧢)ていない。また、後段においては周(zhōu )が殷に臣事(🤱)したことを理由(😵)(yóu )に(🧙)「至徳」(😾)と称讃し(🎺)てある(💀)が、前段に出ている武王(🎱)は(🧟)殷の紂(👪)(zhòu )王(wáng )を(🤼)討伐した(🍯)人で(🛣)あるから、(📪)文王(🔱)時代に対する称讃と見るの(🌇)外はない。従つて(💥)「文王(wáng )」という(🙀)言葉を補つ(👰)て(👿)訳(📇)する(👳)こととし、(✴)且つ賢臣の(🤱)問題で前後を結(♉)びつけて見た。しかしそれで(🅾)も(🚕)前後(hòu )の連絡は不(bú )充(📤)分である。というのは、文(🈸)王(✍)の賢臣が(🧛)武王(🐝)の時(shí(🐉) )代になると、武王をた(🍛)すけて殷を討(tǎo )たせた(🗯)ことに(🛌)なる(🏐)からで(💦)ある。とに(🦓)かく原文に何(hé(📱) )等か(🦌)の(🐀)錯誤が(👣)あるのではあるま(🥑)いか(🛄)。
○ 図(📳)＝＝八卦(guà )の図（と(📦)）。大古(📹)伏羲（ふくぎ）の時代に黄(🐠)(huáng )河(📱)から竜(😶)馬が図を負(🥞)つ(🥀)て出(chū )た。伏羲は(🔴)こ(🎥)れに八卦を画したと伝えられてい(🏣)る。
七（二(èr )一二）
「文王がな(🏴)くなら(👊)れ(😝)た(♑)後(hòu )、文と(📱)いう言葉の内容をなす古聖(💚)の道(🍡)は(👞)、天意(😖)によっ(🐱)てこの私に継(jì )承(chéng )さ(🤺)れているで(😜)はないか(🕢)。もしその文をほろぼ(🤵)そう(🐮)とするの(😹)が天意であるなら(🐦)ば、何(hé )で(🕤)、後(💜)(hòu )の世に生れ(📠)たこの私(🚖)(sī )に、文(🧙)に親(qī(🐫)n )し(😸)む機(jī )会が与えられ(🆓)よ(🥣)う。文をほろぼ(😏)すまい(🔎)というの(🚄)が天(tiā(🌂)n )意であるか(🚌)ぎり、匡(🎷)(kuāng )の人(rén )たちが、(🐞)いったい(😢)私に対して何(hé )が出来(lái )る(🕶)と(😤)いうのだ。」
二六（一(✖)七三）
「(👖)熱狂的な人(🛢)は(📻)正直なものだが、そ(🗳)の正直さがな(🧤)く、無知(🐝)(zhī )な人は律(🎭)(lǜ )義(🌛)なものだが、その(🎁)律(lǜ(🍡) )儀(🍣)さがなく、才(💙)(cái )能のない人は信(xìn )実(🔲)なものだ(🤭)が、その(📎)信実(⏹)さがな(🤒)いと(🍩)すれば(🛅)、(☝)も(🕕)う(📸)全(🐛)(quán )く手(shǒu )がつけ(🚸)られない。」(⬛)
○(🍁) 本章については異(yì )説(shuì )が(🦗)多いが、(🏌)孔(👅)子(zǐ(🚜) )の言葉の真意を動(dòng )かすほど(🎟)のものではない(🤪)ので、一々述(🎣)べない。
先師が道(🎓)の行(🏔)(háng )われない(🐳)のを歎じて九(jiǔ )夷き(🏖)ゅ(🍨)ういの(😰)地に居(jū )を(❄)うつした(🍺)いと(📓)いわれ(🥞)たこ(✂)とがあっ(🙍)た。ある(📃)人(🕠)がそれ(🍥)をきい(🔛)て先師にい(🧥)った。――
うす(😴)氷ふむ(⏹)がごと、
「そうい(🎉)うことをし(😋)てもいいものか(🌏)ね(🎿)。」(❄)
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