一九(二(èr )二四(sì ))(🛩)
○(🚦) 周(🤟)公==すでに前にも述べたよう(🥁)に、周(🈶)(zhōu )公(gō(🌞)ng )は武王を(⏫)た(🗡)すけ(🍫)て周室(⛏)(shì )八百年(🍾)の(🍬)基礎を定(💾)めた人で(😸)あるが、その(🏜)人(🦄)(rén )となりは極めて謙虚で、「(🙁)吐(tǔ )哺握(🍃)(wò )髪(👌)(fā )」という言葉(👉)で有名なように、食(🐟)事や、結髪の(🗂)最中でも(🏮)天下(⌛)の士(🙋)を(🧕)迎えて、その建(✡)言忠(zhōng )告に耳(ěr )を傾(🐝)けた人(😶)であ(🛴)る。
「さ(🍒)あ、何で有名(🏬)になってやろう。御ぎょにする(🌤)かな、射(shè(🚠) )し(🦅)ゃにするかな。や(🧦)っぱり一(yī(🐉) )番たやすい御ぎ(🍒)ょぐらいに(💖)し(🔍)てお(👏)こ(🛅)う。」
六(👿)((➰)一九(👶)〇)
二(è(🍳)r )六((🆒)一七三)
子貢がこたえた。――
「野(🆔)蠻なと(🔯)ころでございま(🉐)す(🥝)。あんなところに(🏘)、どうして(⏸)お住居が出(🖐)来ましょう。」
ゆすらうめの木
「大(🚠)軍(🥂)の主将でも、(🕰)それを捕虜に出(🎖)来(lá(🏀)i )な(✂)いこと(🤵)はない。し(🌊)か(❕)し、一個(🏿)(gè )の平凡人で(🖐)も(🈷)、その人(ré(🚔)n )の自由(🍏)な(🍶)意志(zhì )を奪(duó )うことは出来な(🎮)い。」
「無知で我(⏯)(wǒ )流の(♎)新説(shuì(🗾) )を立て(📐)る者もあるらしいが、私(💂)(sī )は絶対にそんなことは(🌧)しない。私(sī )はなる(🎻)べく多(duō )くの人の考えを聞いて取(qǔ(📳) )捨(✖)選択(🏸)し、なるべく多く実(🧠)(shí )際(😷)を(😺)見(jiàn )てそれを心(xīn )に(📰)とめてお(🌖)き(🧞)、判断の(🎰)材料にするように(🍷)つとめている。むろ(🍯)ん(😴)、それではまだ真知(🚯)(zhī )と(🥓)はいえないだろう。しかし、そ(🎞)れが真(zhēn )知(🎂)にいた(❔)る(🛡)途(tú )みち(📶)なのだ。」
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