○ 老子に「善行轍迹無(🍰)し」とあるが(🗑)、(🥍)至徳の境地(dì )につい(🌽)ては、老子(zǐ )も孔子も同一で(🐝)ある(🗻)のが面(🔘)白(⏮)い。
○ 乱臣(📉)(原(🎙)文(wén ))==この(🥓)語(🚕)は現在普通に(📐)用(🥎)いられている意味と全く反対(💼)に(💷)、(⛎)乱を防止し、乱を(🐡)治める(🌞)臣(chén )とい(🛶)う意味(⤵)(wèi )に用い(⬅)られて(🐿)い(🍐)る(🏮)。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )が昭(📅)公は礼を知(zhī )つて(😏)いると答えたのは、自(zì )分の国の君主(🥓)のことを他(😮)国の役人の前(qián )でそしる(🙊)のが(👤)非(🚓)礼であり、且つ忍(rěn )び(📻)なかつたか(🐈)らであろう。し(🎮)かし、事実を指摘されると、それを否定も(⌚)せず、ま(🕦)た自己(jǐ )辯護(hù )もせず、すべてを自分(🐆)(fèn )の不明に帰し(🚘)た。そこ(🥅)に孔子の面(🚼)目(🐀)が(➗)あつた(😠)のである。
○ (🤵)原文の「固」(🙃)は、「窮屈」(🕕)で(🦖)なくて(🔀)「(📧)頑固」だ(🏯)と(🚿)いう説(🐊)もある。
二(📷)〇(二〇四(💍))
「道を(🏭)行おうとす(💆)る君(jun1 )は大器(🚋)で強(🥉)(qiáng )靭な意志の持(🎊)主(zhǔ )でなければ(👃)なら(🕸)ない。任務(🎶)が重(❎)大でしかも前(qián )途(tú )遼(✖)遠(yuǎ(🙎)n )だからだ。仁をもって自分(fèn )の任(rèn )務(🚋)とする、何と重(♈)いではな(😉)いか(㊗)。死にいたる(🏺)ま(🥙)で(🚈)その任務はつ(😃)づく、何と遠(🌡)いではないか。」
先(🔌)(xiān )師(🛎)はこれを聞かれ、(🤠)門人たちにた(🏣)わむれていわれ(📇)た。――
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