教会 オナニー10

A（二）の七

A　やがて(🚌)、(🖊)井伏さん(🕛)の最初の短篇集「夜ふ(🎱)けと梅の(😇)花」(🚤)が新潮社か(🦉)ら出版せられて、私はそ(🚮)の頃もう高等学校には(💢)いって(🏾)いたろうか(🎛)、(🕧)何でも夏(🔜)休みで、私は(💐)故郷の生家でそれ(📄)を読み(🥦)、また、その短(⬜)篇集の巻(📡)頭の(🚋)著者(🐽)近影に依(🚯)って、(🆑)井伏さん(🛺)の渋くて(⏫)こわく(🧤)て、(🖊)にこり(📻)ともしない風(🏮)貌ふうぼうにはじめて接(📿)し、や(🌪)は(💫)り私のかねて思(🌊)いはかっていた風(🥕)貌と少しも違っていな(🐤)いのを知り、全く安(⚫)心した(🛺)。

Aと直すぐ脱ぎ(🙈)捨てて(⚓)、紙(🚨)屑かみくずのよ(🤠)う(🎢)に足で皺しわくちゃに(👁)蹴飛(💪)けとばして、又次(⏹)の奴(✡)を引っかけて見ます。が、(🕍)あの着(🍩)物(👚)もい(🤔)や、この着物もいやで、

A幸子は、丹生(👒)夫人には久(🐌)し(🍆)く会わない(🚸)し、留守に二(🔎)度も訪問を受けているしする(🥞)ので、夫人だ(💍)けなら病室へ上って貰って(♋)もよいと思(👎)ったの(🔎)であるが、下(💜)妻(🥣)夫人とはそ(🚎)う昵(🌆)懇じ(🌙)っこ(💐)んな仲でも(🐌)ないし、殊こ(📞)とに相良と云(❣)う(📅)のは(🏼)ま(🍛)だ聞(🍆)いたこともない(🏝)名(🏮)なので、ちょっと当惑した(🌍)。こう云う時に雪(❣)子が代りに出てく(🙈)れ(🥫)る(🥃)と(♉)よいのだ(🏚)けれども、彼女は決して、よくも知ら(🎞)ない人など(🦍)の相手(🤫)は勤め(🥌)ないのであった。でも、病(👢)気だと(🤮)云(🌰)っ(🍁)て玄関払いを食わせる(💇)のは、(🚁)た(🎳)びたび無(🛤)駄足む(🚯)だあしを(👤)蹈ふんでいる(🔵)丹生(🍉)夫人(🌽)に(🤒)気の毒でも(👭)あり、此方も無聊ぶりょ(🐕)うに苦しん(🕔)でいる折柄(🗽)で(👿)もあったので、加減が(👲)悪(🤺)くて臥たり(🚎)起きたりしておりまして失礼な恰好かっ(📨)こうを致(🙈)して(🍛)おります(🤠)が(🐁)と断(🛢)らせて、(🔥)兎も角も階下の応(🛌)接間に通して(🎻)置いて(🔜)、大急ぎで鏡台の前にすわ(🙌)っ(👘)たが、垢あ(🗡)かで(🧑)よごれた(👙)顔の地(⛲)肌じはだにおしろい(⛑)を叩(🦖)たたき込んで、小(🍥)ざっ(🤗)ぱりした単衣(🕌)ひとえに着換えて降りて行く迄までに(🔁)は、そ(🧢)れから三十分もかかった(🚿)。

A　この間(💓)何(🍎)かの雑誌か新聞で英吉利(💵)イ(📰)ギリ(🤫)スのお婆さんたちが(📽)愚痴をこ(😠)ぼし(🐶)ている記事を読んだら(⏲)、自(🏘)分たちが若い時分(🐧)には(🔆)年寄(🌄)り(🚎)を大(⛳)切にして労いたわ(🐑)ってやった(🏷)の(〰)に、今の娘たちは一向われ(👳)／＼を構ってくれな(💵)い(🌷)、(🤲)老(♉)人(🤤)と云うと薄汚いもののよ(👉)うに思って傍へも寄りつ(🍫)か(🏝)ない(🕟)、(🦌)昔(⛎)と(♈)今と(🕐)は若(😩)い者の(🖊)気風が(👎)大変違った(🍬)と歎い(🤾)てい(🚑)るの(⛲)で、何処の(🌌)国でも老人は(🚘)同じよう(🎻)なこ(📫)とを云うものだと感心し(🈯)たが、人(🤭)間は(🥡)年を(🕌)取る(🌨)に従い、(🍟)何事に(🚶)依らず今よりは昔の方がよかったと思(🍑)い込むもので(💏)ある(🌺)らしい(🗒)。で(🚫)、百年(🗨)前の老人は二(⛱)百年(🕸)前の時代を慕い(👖)、二百(🚽)年前の老(🍆)人(🔱)は三百年前の時代を(🧞)慕い、いつ(🕠)の時(💕)代にも(🥏)現状に満足すること(⬅)はない訳だ(🍪)が、別して最(🔕)近は文化の(🕰)歩みが(📹)急激(㊗)である上に(🐪)、(👡)我が国は(🗂)ま(🧢)た特殊(➗)な事情が(🥣)あるので、維(🆖)新(🕺)以(🥙)来の変遷はそれ以前の三百年五百年(🆎)にも当るであろう。などという私(🧟)が、やは(🈵)り(😭)老人の口真(🌧)似をする(🌐)年配(🕙)になったのがお(🗓)かし(♐)いが、し(🔟)か(🔁)し現代の文化設備(😬)が専(🔁)ら若い者に媚びてだん／＼(📨)老人に不親切な時代を作りつ(🚅)ゝあることは確かなように思(🤺)われる。早い話が、街頭の十(🌇)字路を(🤢)号令(🧟)で横切るようにな(🐁)っては、も(🙋)う老人は安心して(👬)町へ出ることが出来ない。自動車で乗(🤣)り廻せ(🏟)る身(🌊)分の者はいゝけれ(🔍)ど(🗽)も、私などでも、たまに大阪へ出(🚠)る(👴)と、此方側(🌳)から(🐦)向う側へ渡るのに渾身の(💃)神経を緊(😾)張(😅)させる。ゴ(🦔)ーストップの信(🔂)号にして(🔉)からが、辻の真ん中にある(♋)の(⛷)は見よいが、(🥛)思(😥)いがけ(🚝)ない横(👔)っちょの空に青や赤の電(📂)燈が明(😛)滅するのは、中々に見つけ(🚔)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号(💷)を正面の信号と見違え(🐏)たり(📚)す(🏨)る。京都に(🖐)交通巡査が立つ(📿)よう(🏘)になっ(❎)て(🧠)はもうおしまい(🈵)だと(🐳)つ(📱)く／″＼(🍕)そう思(🚐)ったことがあっ(🧡)たが、(🏾)今日純日本風の町の情趣(🛶)は、西宮、(🌁)堺、和歌(🥦)山、福山、あ(🗳)の程(🙏)度(🏝)の都市へ行かなければ味わわれない。食(⬅)べる物(🍊)でも、大都会では老人の口に(😸)合うようなものを捜(🎚)し出すのに骨が折(😓)れる(🎤)。先だって(📼)も新聞(👂)記者が来(🐈)て何か変った旨(🥨)い料理の話(📀)をしろと云うか(🛎)ら(♎)、吉野(🧦)の山間僻地の人が(💨)食べる柿の葉鮨と(🧦)云うものの(🛫)製(🚜)法を語った。ついでにこゝで披(😉)露して(🥤)おく(😋)が、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く(🆖)。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレた(💼)ら完全に冷え(💧)るま(🐒)で冷ました後に手に塩をつけて固く握(🏽)る。こ(🎑)の際手(🎎)に少しでも水(☔)気があ(⬛)ってはいけな(🕋)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ(🤭)。それ(🏊)から別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて、その上(🎿)から柿の葉(🍎)の表を内(⚡)側にして包(🤬)む。柿の葉も(🕓)鮭もあ(🚲)らか(🆎)じめ乾いたふきんで十分に水(🎁)気を拭き取っておく。それが出(🏺)来たら、(🚆)鮨桶で(😐)も飯(😪)櫃でもい(🅾)ゝ(🐇)、中をカラカラ(🏭)に乾かしておいて、小口から隙(😛)間のないように(🔔)鮨を(🙄)詰(🚩)め、押蓋(🕧)おしぶたを置い(📍)て漬(🎏)物石ぐらいな(🎒)重(❌)石おもしを載せる。今夜漬けたら(🌩)翌朝(🤶)あた(🔽)りか(😛)らたべること(🥪)が出(🐠)来、そ(🚒)の日(➖)一日が(🍙)最も(📱)美味で、二三日は食(❤)べ(🕚)られる(➕)。食(➕)べる時にちょ(📌)っと(❌)蓼の葉で酢を振り(😢)かけるのである(💂)。吉野(🎶)へ遊びに行った友人があまり旨い(🏇)ので(🥔)作(🛅)り(🐗)方(👂)を教わって来て伝授してく(🛺)れたのだが、柿(🤣)の木とアラマ(👌)キさえあ(🔈)れば(⏺)何処でも拵えられる。水気を絶対(🍉)になく(📭)することと飯を完(🔌)全に冷(🏜)ますことさえ忘れな(🎼)け(🎤)れ(🚀)ばいゝの(🍄)で、試しに家(🔸)で(🌖)作ってみると、なるほ(🔝)ど(🤔)う(💧)ま(🕴)い。鮭の脂と(❗)塩(🕴)気とがいゝ(😕)塩(🌡)梅に飯(🛑)に滲み込(⏱)んで、鮭は却っ(🖍)て生身なまみのように柔(🅰)かくなっている工(🤵)合が何とも云えな(🌺)い。東京の握り鮨(🎖)とは格別な(🔷)味で(🚰)、私な(💊)どにはこの(📏)方が(🤜)口に合う(🍷)ので(㊗)、今(🆓)年の夏はこればかり食べて暮ら(🎭)した。そ(🔕)れにつけても(📌)こ(🚱)んな塩鮭の食べか(💴)たもあ(🥁)った(🎐)のかと(🌚)、(🌂)物(🎐)資に乏(🌾)しい(👝)山家の人の発明(🐦)に感心した(💫)が、そう云(📳)う(⏹)い(🈸)ろ／＼の郷土の料理(🐙)を聞(🔴)いてみると、現代では(🙆)都会の人(🐗)より田舎の人の(🤯)味(🧖)覚の方(🎪)が(🌥)よ(㊙)っぽど確かで(🕔)、或る(👰)意(🚝)味でわれ／＼(💏)の(🍗)想像(💐)も及ば(👾)ぬ贅沢をしている。そ(✒)こで老人は追い／＼(✔)都会に見切りをつ(🏇)けて(🔑)田(🏮)舎(👯)へ隠(💫)棲するのもあるが、田舎の町(🔭)も鈴蘭(📨)燈などが取(📇)り附けられて、年(🚰)々京(🦒)都の(😳)ようになるので、そう安心してい(👓)る(🏯)訳には行か(⏯)ない。今に文(🚃)明が一(🚇)段と(🏳)進ん(🍜)だら、交通機関は(📚)空(➕)中や地下へ移って(💌)町の(🍫)路面は一と昔前の静(💸)かさに復かえると云(🏠)う説もあるが(💽)、い(📏)ずれ(📆)その時分(🐄)にはま(📎)た(🛷)新しい老人いじめ(🍷)の設備が(🎽)生れ(💸)ることは分りきってい(🍶)る。結(🍷)局年(Ⓜ)寄(🥔)りは引っ(㊙)込んでいろと(🏊)云(🧝)うことになるので(🔮)、自分の家にちゞこ(🛫)ま(➿)って手料理(🚳)を肴に晩酌を傾け(⤴)ながら、(🖋)ラジ(👩)オでも(🏁)聞いてい(💜)るよ(⛺)り外に所在がなくな(♒)る。老人ばかりがこ(♉)ん(🏦)な叱言こご(🥚)とを云うの(👰)かと思うと、満更そうでもな(💼)いとみえて、頃来大阪朝日の天声人語(😠)子は、府の役人が箕面み(🐒)のお公園(🍽)にドライヴウェーを作(🃏)ろう(🕠)として濫みだ(🎀)り(🤨)に森(〽)林を伐り開き(🏩)、山を浅(😿)くし(😓)てしまうのを(🥂)嗤わらっ(🕚)て(🛴)い(🚟)るが、あ(👙)れを(👆)読(🥕)んで(♓)私(🚮)は聊いささか意を強うし(🎡)た。奥深い山中(🍁)の(🙍)木(🈺)の下闇を(🥘)さえ(💁)奪ってし(🔅)まう(🎚)のは、あま(📳)りと(🛋)云え(😀)ば(🌫)心なき業で(🚀)ある。この調子だと、奈良で(🌫)も、京都大阪の郊外でも(🐅)、名所と云う(💒)名所は大衆的になる(🙏)代りに(🏮)、だん／＼(🔧)そ(📙)う云う風(🔣)にして(💶)丸坊(🦁)主(🚩)にされるのであろう(🍐)。が、(🏧)要するにこれも愚(💭)痴の一種で(🧒)、(🍷)私にし(🐻)ても今の時(🚛)勢の(🚏)有難いことは万々承知し(🐙)ているし、(⤴)今(🔟)更何と云った(🦖)とこ(✨)ろで、既に(😞)日本が西洋文(🗺)化の線(🕷)に沿う(🏑)て歩み出した以上、(🤩)老人(😩)などは置(🎉)き去りにし(🤾)て(🥑)勇往邁進するより外に仕方がな(📡)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変ら(😐)ない限り、われ(🤦)／＼にだけ課せられた損は永久に(🛂)背負(🥔)って(🏴)行(🐶)くもの(🌕)と覚(😈)悟し(♈)なければならぬ。尤も私がこう云(🛃)うことを書いた(🛀)趣意は、何等か(🌙)の方面、たとえば文学藝術等(🤰)にその損を補う道が残さ(🛀)れていはしま(💲)いかと思(🔅)うからで(🐔)ある。私は(🍬)、われ／＼が既(🍺)に失いつゝある陰翳の世界を、せめ(🚚)て文学の領域(🧡)へでも呼び(🌟)返してみたい。文学と(🎳)いう殿堂(👷)の檐の(😘)きを深(🥎)くし、壁を暗くし、見え過ぎ(🧐)る(🚩)もの(🚀)を闇(🌹)に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。そ(🍳)れ(🗝)も(🔥)軒並み(🙊)とは云(🙁)わない、一(🚝)軒ぐらいそう(🏝)云(🎙)う家があってもよかろう。まあどう云う工合(🕌)になるか、試しに電(🚇)燈を消してみることだ。

Aと真(🕑)顔に(🏧)なって、(🗾)菊子がそれ(💦)を尋(🎭)ねた(🖇)ので、ナオミはいよいよ図に(🎭)乗りながらいたずら好(🈲)きの眼(⏮)を(🔇)光らして、