日本《av 女優 の つぼみ》2行目ライン
av 女優 の つぼみあらすじ
(➰)こゝに働(🐉)いてゐ(🎾)る人達(dá )は、(🎊)百(🌵)姓のやうに、(🎲)貧乏はしてゐ(🕴)ても(🍙)、何(💼)(hé )處かがつしりした(🤧)と(🍬)ころがな(🦇)く(🛫)て、青白くて、病身らし(🥇)くて(🔛)、いつで(♿)も(🚒)セキ(🏎)をし(🚦)て(🕧)ゐる。俺(🚰)は、そのことを(👇)考(⛓)(kǎo )へて、暗(📹)い(📝)氣持になつて(➕)ゐる。石狩川の大平(píng )原にゐた(🕓)方が、と、きま(🍗)りきつた愚痴が、此頃(qǐng )出(🕣)かゝ(🤭)つてゐる。本當のところ、其處(😃)の生(🐂)活(㊙)も亦いゝもの(♿)ではないが(📋)。
源吉は、何(⛹)(hé )か(🧝)しら亂暴に、ブツキラ(🚸)棒に云ふと、母(mǔ(🗞) )親のそばから荒(huāng )々しく(📨)立つた。
源(yuán )吉達(➿)は、もう雪(xuě )も(❇)固まつた(⏰)ので、山へ(🐅)入る(🍪)時期だ(🚟)つたけ(🎰)れども、こ(👏)の方が片付くまで行けなか(🍻)つた。それに今では皆、そんな處でない、(⚾)と(🛣)思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山(🎴)の(🚌)家に寄り(🏙)合つて、色(🚃)々の話をきいたりしてゐる(😣)う(🤦)ちに(🐔)、殊に若い百(bǎ(🚺)i )姓など(💎)は、「地主(zhǔ )つて不埓(😠)(liě )だ！」(😦)さういふ理窟の根據(jù(Ⓜ) )が分(fèn )つて(📽)くる(🚭)のが出(chū )てきた。始め「さうかなア(💵)」と(😒)思(❎)つて、フ(🚗)ラ／＼(🛁)した氣持(🚫)のものが(🎋)、(🌜)「野(yě )郎(lá(😨)ng )奴」などと(🛣)云つてきた。澤山集(jí )るこ(🔃)とが(😿)あると、校長(zhǎng )先生は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗(🌃)五郎(🍺)」や「磔茂(⬆)(mào )左衞門」などの義(yì )民傳を話(🌗)してきかせた。そ(💐)れが(💉)、(🐦)處が(🚹)、理窟な(💣)しに百(bǎi )姓(🥔)の(😢)頑(🔼)固な岩ツころのやうな(🍌)胸(xiōng )のすき間々(🥁)々(👈)から、にじみ入つて行つた。それ(💼)から、笑談のやう(🏠)に、「北海道(🦈)の宗五郎(láng )」といふ奴(🏇)が、何(hé )處かから一人位は出たつて惡(💃)くないだら(✍)うさ、と(🦐)云つた(🛺)。すると(👒)、(⛲)朴(pǔ )訥な(🥁)百(bǎi )姓は、眞面(🥚)目に、(📬)考(🗳)へこんだ。
卷舌(🔲)で、馬(mǎ )の(✒)手綱をとるの(🕍)が聞(🌜)えた。後から來た仲(👨)間(🌀)と何か話して(🛵)ゐ(🛷)る。走つ(🗓)て(🤝)きた馬が(⛄)、(👲)いきり立つて、首(🔳)を高(💗)くあげながら、嘶(😦)い(🚍)た(⤴)。鈴は、後(hòu )か(🚩)ら(🚏)後からと聞(🐗)え(🌶)てきて(🐑)、十(⤴)二、三臺(🚃)もとまつたら(🌥)しかつ(🦒)た。由(🛸)は(🌰)、窓(🌖)から覗い(🛅)て、何(📄)頭來た(🥑)とか、誰(⌛)々だとか、一つ／(🧀)＼云(yú(🅾)n )つて母(🕙)に知らせた。表(📻)の騷(sā(🌈)o )ぎはだん／＼大きくなつて(🤥)行つた。馬のいな(〰)なく聲や鈴の音や、(⏲)百(bǎi )姓達が、前や後の仲間を呼び(🎲)交は(🐄)す(⛷)や(🏌)うにしやべつ(🐝)てゐるのや、それ等が一つに(🚿)なつて(🈶)、(🧤)ど(🅱)よめきに(🍐)なつて聞えた。由(💬)は、うれしがつて(💷)、窓に(🐲)ぴつたり(📹)顏をあてな(🌸)がら、一生懸命に(🎺)表を見(👥)てゐた(💴)。母親は、獨言(🎓)の(⛔)や(⛷)うに、「罰當(dā(👮)ng )り」とか(🍍)、「ふ(🌩)んとに碌(lù )でな(❇)し」だとか(🐺)云つた。表へは出て見なかつた(🚧)。
俺(ǎ(📋)n )は、村にゐた(🍤)ときから(🏙)、君とちがつて、(👉)どうしても落(🧡)付いてゐることが(🔀)出(chū )來(lái )なかつた。こんな(📌)生活(🎸)でない、(👖)も(🎓)つといゝ(📟)、本當の生活が(🍪)あると(✍)、いつでも、(📺)考へてゐた。何(🤧)(hé )ん(🐆)であ(🌧)るか(💣)ちつと(😥)も分(fèn )ら(🐨)ずに、そればか(🐔)り考(kǎ(😆)o )へてゐた。が、今に(👌)なつ(✴)て、俺(ǎn )達(dá )がどんなところに轉ばうが、轉べるところは決つ(🕙)てゐる、と(🛹)いふことが分つ(🛹)た。分(🔢)ら(🗳)さ(🃏)れた(💃)んだ(🖲)。君(🕘)はきつ(🕠)と、(🔫)こんなことを云ふやうになつ(🖖)た俺を笑ふ(➿)だらう。笑はれて(✏)も仕方(fāng )ない人間(🤷)だ。然し、俺は、俺達皆が一體(tǐ )どんなものであり、どん(🅾)なこと(🏫)を(👛)して居(🎋)(jū )り(🧕)、それが(🎛)この社(🍜)會にど(😟)んな役目と(🚨)、待(dài )遇をうけて(🚿)ゐるものであるか、(👽)かういふこ(😷)とを、こゝへ來て(🈵)から初めて知る(🎎)やうになつた(✔)。百姓(xìng )も、こ(📥)のことは分(fèn )ら(🌫)な(🙌)けれ(🍕)ばならないこと(😦)だ。こゝに(🕦)は、こつそ(🚙)り、さういふ(👫)ことを研究し(🛩)てゐる人達(dá )がゐ(👕)る(😤)んだ。俺も一(🤢)寸顏を(💽)出(😀)すやうにな(🈵)つてから(♈)、ぼんやりな(💺)がら分りかけてきた。そして、俺はびつくりしてゐる。こ(🛣)の世の中が(✈)大變なから(🐄)くり(💛)から出來てゐ(🆔)る(🎽)とい(😒)ふことを初(chū(🌜) )め(💥)て(🕴)知つ(🎳)た。そして、そ(📸)のどれもこ(🎛)れも(🕳)が、皆(jiē )、「俺達の」(👊)頭に成る程(🔀)とピン(🏆)／＼くるものだ(😲)。
「なんも(😰)よくなる(✅)わけ(⛑)でなし(🗂)さ。」
や(🐿)がて、馬車が一齊に(🤽)動き出した。鈴(🌹)の音が、空氣で(🐵)もそのまゝ(🎆)凍えるやうな(🌾)寒い(💞)空(📟)(kō(🎇)ng )に、朗かに(👀)、しかしそれ(⛺)だけブ(🍖)ルツと(🐘)するほど寒さうに(🍎)ひゞ(🏫)きわ(🕐)たつた。それ(😕)に(🧝)百(bǎi )姓(❔)の馬を(🦂)しかる聲(🐥)や、(🍣)革で(❎)ぴしり／(🎥)＼打つ音や、馬の(😜)いな(🧛)ゝきなどが、何か物々(🐏)しい、生々した、大きな事が今(🍉)起(🚮)らうとし(🤷)てゐ(📄)るやう(⛅)に聞えてきた。
しばらくすると、百姓の(💯)集(jí )會(🐭)らしい(🈁)、變(biàn )な人(rén )いき(🖍)れの臭氣(🦕)でムンとした。
話がかうして(🎿)ゐるうちに纏(🛰)つて行つ(🕞)た。源吉は(🌈)誰からとなく、(🏯)校長(zhǎ(🛃)ng )先生が裏に※(「(🎡)廴＋(🔔)囘」、第(💆)4水準2-12-11)つて(♒)ゐる、といふ事をきいた(🧘)。所が(♈)、同(🎅)(tó(⛷)ng )じ村(cūn )のある百(bǎi )姓が(🖨)、地(🦄)主(📐)のために、(👦)立(👽)(lì(💘) )退きをせま(🦑)られてゐるといふ(🚘)ことが(🔛)出來上(shàng )つてか(🦒)ら、急にさういふことが積極(🚵)的(🏢)になつた。
そして(🛤)、眞面目に「お(👐)前だつて、目さ(⚓)め(🕜)れば、源や文が風邪ひかね(💡)えかつて氣ば(🏈)つ(🆒)けて、夜(🤜)(yè )着(⛹)(zhe )か(🈵)けてやるべ(🗯)よ。」(😡)と云つた。
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