「(🤗)しかし、わず(🔯)かの人材でも(🌤)、(😉)その有る無(💠)しで(💱)は大変(bià(✔)n )なちがい(🏕)である。周の文(wén )王(wáng )は天下を(👕)三(🤖)分(fèn )してその二を支配下におさめていら(🐬)れたが、そ(🎑)れでも(🔎)殷に臣(chén )事して秩序をやぶられ(🐰)なかった。文(🍪)王時代(🔚)の(🏼)周の徳(🙆)は至徳というべ(🕶)き(🍗)で(〽)あろ(💳)う(💒)。」
○ 大(📼)(dà )宰==官(guān )名(🌘)で(🍩)あるが、どんな官(⏭)であ(🎳)るか明らかでな(💵)い。呉の(🏊)官吏だろうという説がある。
「先生の徳は高山のよう(👾)な(🧗)もの(🍟)だ。仰(yǎ(🥥)ng )げ(🐁)ば仰(yǎ(🆚)ng )ぐ(📟)ほど高(gāo )い。先(xiā(😻)n )生の信念(👈)は金石のようなも(🏩)のだ(🤩)。鑚き(🧣)れば鑚きる(🏂)ほど堅い。捕捉しがたいのは(🚇)先生の(🏝)高(gāo )遠(💴)な道(🌹)だ。前にあるかと思うと、た(🧝)ちまち後(hòu )ろに(🛂)あ(👧)る。先(📵)生は(🙋)順(⛴)序を立(🥢)て(🕐)て、一(yī )歩(🎁)(bù(👜) )一歩(🌎)とわれわ(🥧)れを導(dǎo )き、われ(😏)われの知識をひろめるには(🔝)各種の(😛)典籍、文(🐥)物制(zhì )度を以(🤖)てせられ、わ(⬜)れわれの行(🏧)動を規制するに(🤼)は礼(👩)を以てせられ(🍗)る。私はそのご指導(😠)の(🍑)精妙さ(🍼)に魅(mè(👉)i )せられ(🍸)て、(😸)やめ(👖)ようとし(🕠)ても(♿)やめる(🗾)ことが出来ず(🖥)、今(jīn )日まで私の才(😈)能のかぎ(🐢)りをつくして努力して来た(📓)。そして今では、どうなり先(xiān )生の道の本体をはっきり眼の(🙏)前(qián )に見ることが出(🎛)来るような気がする。しか(🙅)し、いざそれ(📆)に追(zhuī )いつ(🎗)いて捉(zhuō(💜) )え(🏥)ようとすると、やはりどうにもならない。」
二(èr )一(yī )(二二六(🛷))
七(二(🐒)一(yī(🍈) )二)
○ (👐)本(běn )章(🎗)(zhāng )につ(📙)いては異説(shuì )が(😵)多(😐)いが、孔(kǒng )子の言(⚪)葉の真意(yì )を動かすほどのもの(🕣)ではない(🌖)ので、一々述べない。
○ 射・御(🕦)==禮・楽(🏄)・(🏕)射(shè )・御(yù )・書・数の(🎏)六(liù )芸(🌜)のうち(🔦)射(弓の技術)(🖍)と(🍻)御(yù(👻) )(車(chē )馬(🐾)を(🎋)御(yù )する技術)(😕)とは比(🏩)較的容易で下等(🗑)な(🤭)技術とされており、と(🔠)りわけ御がそ(🦔)うである(🔒)。孔子は戯れに(👕)本章のよ(💟)うな(🏺)こ(🍢)と(💌)をいいながら、暗(🈳)に自分(fèn )の本(běn )領(🛸)は一(⛵)芸一(yī )能に秀(🧣)(xiù )でることにあるの(🎟)ではな(📡)い、村人たちの自分に(🌰)対す(🔀)る批(🛴)評(píng )は的をはずれてい(🌗)る、という意味を門人(🌥)たちに告げ、そ(🈚)の戒めとしたもので(💴)あ(🚔)ろ(🥙)う。
(✅)顔渕(yuān )がた(🏛)め息をつきながら讃(🤝)歎していった。――
「仁というものは(⏱)、そ(🌹)う遠(🥉)くにあ(🐢)るものでは(📦)ない。切(qiē )実に仁を求(🚿)め(🥙)る人には、仁(🍆)は刻(⛴)下(💜)に実現さ(🔒)れ(💴)るのだ(🕉)。」
八(一(🔻)九二)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025