「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今に(🐉)はじま(🏮)ったことで(🅿)はな(🐅)いが(🧢)、困(📡)ったも(🥔)の(🔎)だ。臣(🗻)下(🛃)のな(🥍)い者(zhě )があるよ(🥗)う(🛶)に見せかけて(🌯)、いったいだれ(🛳)をだまそうとするのだ。天(👇)(tiān )を(🎟)欺こうとでもいうのか。そ(😕)れに第(🌚)一(🔘)、(🐣)私(sī(🔘) )は、(🏥)臣下の手で葬(㊗)ってもら(🍠)うより、むしろ二三人の門(mé(🛐)n )人の(🍑)手(🤵)(shǒu )で葬ってもらいたいと思(💇)(sī )っている(🙏)のだ。堂々たる葬(🍌)儀をし(🗾)てもらわ(👭)な(🆙)くても(😺)、(😴)まさか道(📃)ばた(🤵)で(🐾)のたれ死(sǐ )し(🤥)た(🌞)こ(📳)とにもなる(🐫)まいではないか。」
○(🚗) この一章は、一(🐕)般の個人(🙌)に(🏳)対(duì )する戒(jiè )めと解す(🎾)るよりも、為政家に(📣)対(duì )する(🍽)戒めと(🕺)解する方が適当(🍲)だと思つたので、思い切つ(⛸)て(🌺)右(🌅)のよう(🎿)に訳(😑)した。国(🤖)民生活(📦)の貧困と苛(kē )察(chá )な政治とは、古来秩(😆)序(🐋)破壊の最大の(🚭)原因なので(🐐)ある(👼)。
ゆすらうめの木(♊)
曾先(xiān )生がい(🏫)われた。――
「(🤕)ぜいたくな人は不遜になりが(🚄)ちだし、儉約(yuē )な(🆎)人(rén )は(🚊)窮屈にな(🦗)りがちだが(🆒)、(😝)どちらを選(🔅)ぶかというと、不遜である(⚪)よりは、(⬆)まだしも窮屈な方がいい。」
色(sè )よく招く(🆙)。
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