「今(⏬)(jīn )朝(🀄)の鐘(🌌)(zhōng )をついたのは(🔽)だれじ(💪)ゃな。」
(💄)大(🎞)(dà )河は第五室(shì(🍙) )の列の一番(🤵)うしろ(🐱)にすわっていた。しかし、た(🐍)だ静(✍)かに瞑目めい(🎌)もくしてい(⏺)るだけで、そ(💲)の顔から(🧟)は、かれの(💑)気(🐒)持(chí )ち(🥦)がどう動いているかは、すこしもうかがえなかっ(💾)た。
(🏬)とあいさつして、大(🎻)(dà )河(🌙)に(㊙)近づ(💜)い(👍)た。
か(🔶)れらの大(dà )多(🚡)(duō )数は、まだむろ(🏴)ん、人間生活(🕉)にと(🏢)っての自由の価(👽)(sì )値や、(😍)そ(🐜)のきびしさについ(😎)て、ほんとう(🚚)に目を覚さまし(🐎)ていたわけではなく、友(💃)愛塾というところは一風(🔨)変わった(😲)指導(dǎo )を(🐨)やるところだ(🔡)ぐらいに(💊)しか考えていなかった。しかし、それにしても、そうした(💜)言葉(🏔)が、し(🕐)だいにかれらの間(🏺)にとりかわされるようになっ(🦑)た(🗂)というこ(🐁)とは、た(🈳)しか(🦊)に一(💰)つの進歩であり(🤯)、(😈)混(🏔)乱と無(wú )秩序むちつじょ(🛌)の中(🚳)(zhō(🥠)ng )で、不(bú )十分なが(🍔)ら(🕟)も(🍍)、何(😤)か自主(zhǔ )的(💪)創(chuàng )造(📎)的な活(🏃)動が始ま(🏚)っ(🖱)ている(➗)証拠し(🍘)ょうこにはち(🌉)がいなか(🕌)ったの(🧝)である。
「いつ(🐷)もこん(⛹)な(🦕)に起(🍺)きないんですか。」(💧)
かれは視線を転じて、そ(👳)っ(💏)と先生の顔をのぞい(🈚)てみ(🚼)た(🥢)。すると(😢)、(🌎)ふしぎな(🧖)ことに(🔙)は、先(⛔)生(🎳)のいつもの端然たん(🎾)ぜ(🤥)んたる静坐(🔚)の姿勢がいく(🥗)らかくずれている。顔(yá(🃏) )をすこし伏(❌)ふせ、そ(🛰)の眉(méi )まゆの間には深いしわさ(🍧)え見えるのである。次郎は、先生が(🦗)気(🗞)分でも悪く(🙁)なったので(🛡)はないか、と思った(🎼)。
「君(jun1 )は大(dà )河の(🌑)思わくなんかを問題にす(💳)るま(🥁)えに、君(🧒)(jun1 )自身の(🔇)ことを(✋)問題にすべきだと思うが(🚎)、(🙈)どうだね。」(🧥)
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