二四(二(🎵)二(⬜)九)(😱)
○ 同(tóng )姓==魯の(👚)公室も(🌶)呉(♉)の公室も共(gò(💷)ng )に姓(😅)は「姫」(き)で、同姓(xìng )であり、遠く祖先を同じくした(🎞)。然(⛅)る(🔟)に、礼に(🔳)は血族結婚を絶対(duì(🕎) )にさけるため、(🤝)「同姓は娶(🔳)らず」(🔞)と(🖱)規(guī )定しているのである。
「由ゆうよ(🧔)、お前(qián )のこしらえ(🖱)事も、今(jīn )にはじ(🌓)まったことではな(🥌)いが、困ったものだ(👾)。臣下(🍵)(xià )の(🕤)ない者(zhě )があるように見せかけて(🐜)、(🥝)いっ(👨)たいだれをだまそうとするのだ(🥚)。天(⛴)を欺こうとでもいうのか(🅿)。それに第一(📙)、私(❌)は、臣(🕸)下(xià(✈) )の手で(🔪)葬って(🐝)もら(🌟)う(🛡)より、むしろ二三(🕖)人の(🏦)門人の手(🔙)(shǒ(😓)u )で葬っ(💔)てもらいたいと思っているのだ。堂々(🖕)たる葬儀(🏌)を(🖇)してもら(🤟)わ(🎌)なく(📶)ても、ま(🗿)さか道ばたでのたれ死した(🖤)ことにもな(🔨)るま(🐽)いではない(🚲)か。」
先師に絶(🥉)無(wú )とい(🔄)え(📍)るものが四(sì )つあ(🐺)っ(🆘)た。それは(🏔)、独善(🈴)、執着(🥄)、固(👰)陋、利己で(🍧)ある(🔨)。
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文に「(🕓)弋(yì )」(よく)(🚵)とある。矢に糸を(🌘)つけ、それを島の羽(yǔ )根(gēn )にからま(🍾)せ、生(🐟)擒する(🏔)方(💰)法(fǎ )であつた。
子(🖱)罕(🌏)しかん第九(jiǔ(💭) )
「無知で(🔨)我(wǒ )流の(🗝)新説を立てる者(🎵)もあ(🚶)るら(👡)し(👝)いが、私は絶対にそんなことはしない。私はなる(🎞)べ(🧦)く(💭)多くの人の考(🔸)(kǎ(🕡)o )えを聞いて取捨選択し、なるべ(🚕)く多(duō )く実(shí )際を見てそれ(🤘)を心(⏬)(xīn )にとめてお(🌇)き、判断の材料に(🚪)するように(🐩)つとめ(🛺)ている。むろん、(📒)それでは(🤛)ま(📹)だ真知とはい(👲)え(🤙)ないだ(🐇)ろ(🕊)う。しかし、(🛌)それが(🆕)真知にいたる途みちなのだ。」
五(wǔ )(二(🤐)一〇)
○ 孔(🌤)(kǒng )子が昭公は礼を知つて(📪)い(🔡)ると(🖊)答え(⛴)たのは、自分(✈)の国の君(🍩)(jun1 )主(🔊)のこ(🚚)と(🥃)を他(tā )国(🥀)(guó )の役人(🌄)(rén )の前(qián )で(🖌)そしる(🦇)のが(🌍)非礼(🐙)で(🍜)あり、(🙉)且つ忍びなかつたか(😊)らであろう(🥡)。し(🎉)かし、(🏴)事実(🚟)を指摘されると、(👭)それを否定もせず(🥦)、ま(👞)た自己(😅)(jǐ )辯(🚪)護もせず、すべてを自(zì )分の不(🚣)明に帰し(🐯)た。そこに孔子の面(🐣)目があ(😦)つたのであ(👷)る。
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