かといって(🍕)、(🍒)孔子(zǐ )に対し(🌌)て、「そんな(🗡)遠まわしを(💪)云わな(🚦)いで、もっとあからさまにいって下さい(💙)。」とも云(yún )いかねた(⛴)。もし孔子に、諷(🔇)(fěng )刺の意(yì(🎻) )志がな(⬛)い(🦋)とすると、(🦗)そんなことを云い出すの(🐼)は、(🔌)礼を失(😄)(shī )す(👼)ることに(🏯)な(🍽)るから(🚟)である。
「えらく考(kǎ(🎵)o )えこんで[#「考(kǎ(🍖)o )えこんで」は底本(⛩)では「考えこん」]いる(🐁)よう(👈)じゃな。」
子、魯の大師に楽がくを語(🚽)つげて曰く、(🚞)楽(lè )は(🚸)其れ知るべき(🤬)なり。始めて(🚵)作(🦃)おこすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之を従はなてば純(🔲)如た(🖍)り。※(「激(📯)」(⛳)の「(🅰)さんず(🧒)い」に(🐏)代えて「白」、第(dì(🍳) )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょう(🤡)じょ(🏆)[(🔏)#ルビの「きょうじょ」は底本では(🕸)「きよよじ(🦅)ょ」(➕)]たり(🔀)。繹如えきじょた(🏼)り(🏪)。以(👿)て成ると(⛔)。
「何、弁(🧒)(biàn )舌(👒)?――弁など、(🏙)ど(🔝)う(🙍)でもいいではな(💦)いか。」(🦓)
「(🎆)1詩(😽)でも音(yīn )楽(🙄)でも(👮)、究極は無邪(🤒)(xié )の(🏧)一(yī(🚃) )語に(👫)帰(guī(👐) )する。無(😛)(wú )邪にさえなれば(🔬)、下(🕷)手へたは下(🏉)手なりで、まこと(🌆)の(🏫)詩(shī )が(💁)出来(📲)、まことの音楽が(👽)奏でられるものじ(✖)ゃ(🔒)。この(🈁)自明の(🐣)理が、君に(🛄)はま(🎼)だ体得出来ていない。腕(⛽)は達者だが(📭)、(🤬)惜しいものじゃ。」
(🎍)3孔子は暗然(rán )となった。彼(🌮)は(🕦)女子(zǐ(🎯) )と小人とが、元(🛰)(yuán )来如何に御しがた(⌛)いもの(🕦)であるか(🥈)を(⛵)、よく知(zhī(😹) )ってい(🛅)た。それは彼等が(🤱)、親(qīn )しんでやれ(🐇)ばつ(🛫)け上り、遠ざけると怨むからで(🛂)あった(🥚)。そして(🕟)彼は、今や仲弓を讃(🕳)める(🌘)ことに(🚉)よって(⏬)、(💮)小人の心が(🗺)いか(😍)に嫉妬心に(⏪)よって蝕ま(🛴)れているかを(🔅)、まざ(📰)まざと見(jiàn )せつけ(🐩)ら(💧)れた。彼(🎪)は考(😖)えた。
「(🕳)見(🚆)事な(📩)牛じゃのう。」
2 子游(yóu )、孝を問う。子曰く(🏙)、今の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至る(🕕)ま(🎃)で、(🍻)皆能く養(💍)(yǎng )うことあり。敬(🔑)せずんば(🥅)何を(🚝)以(yǐ )て別たんやと。(爲(wè(📝)i )政(🥪)(zhèng )篇)
孔子は答(dá )を(🐓)うなが(🐫)した(🦉)。しかし樊遅はも(🍣)う(🍪)一度「はあ。」と(😽)答えるより仕方がなかった。
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