先(👐)師(🍊)のこの言(yá(🥛)n )葉(🍔)(yè(👐) )に関(🛤)連したこと(💌)で、門(mén )人の牢(🍕)(láo )ろうも(🐋)、こん(📛)な(🍢)ことをいった。―(🐞)―
「(🍦)大軍の主将でも、それ(🗯)を捕(bǔ )虜に出(👊)来(lái )ない(📱)こと(🆑)はない。しかし、一(🍐)(yī )個(🐂)の平凡(fán )人(rén )でも、その人の自(zì )由な(✔)意志(🗡)を奪うことは出(chū )来(lái )ない。」
五(二一〇)
「(👋)上に立(lì )つ(♊)者が(👯)親(qī(💚)n )族(zú(🤯) )に懇篤(dǔ(🛷) )で(🍽)あ(📉)れば、人(🕓)民はお(😔)の(🕶)ずから仁心(xīn )を刺戟される(✊)。上(✡)に立つ者が故(➡)(gù(🎇) )旧を忘(💔)れなけ(🌍)れば、人(😀)民はおのず(🤖)から浮薄(báo )の風(fēng )に遠ざかる。」
八(♒)((🦍)一九二(èr ))
「泰(🤼)伯たいはく(🚔)こ(🗑)そは至(zhì )徳(dé )の人というべきであろう。固(gù )辞し(🏋)て位をつがず、三(📴)(sān )た(📺)び天下(🕘)を譲ったが、人(ré(🍀)n )民(😏)にはそう(🗜)した事実(🔘)(shí )をさえ知らせな(💔)かった。」
○(🕢) 河(🙎)==黄河(🛳)。
「共(gòng )に学ぶ(🖐)ことの出来る人(rén )はあ(🍙)ろう。しかし、その人たち(🤾)が共(gò(🚾)ng )に道に精進す(🚓)るこ(🎱)との出来る人(🥃)であるとは限らない。共に道(🍁)に(⏲)精進(🔚)する(🌒)ことの出来る(✳)人(🧝)はあろう(🍎)。し(📋)かし(🤪)、その人た(➿)ちが(🚭)、いざ(🕸)という時に(🐴)確乎たる信(xì(🖼)n )念(niàn )に立って行動を共(🔓)(gòng )に(🏽)しうる人であるとは限(🧥)らな(🏽)い。確(⏳)乎たる信念に立って行動(dòng )を共にし(🎅)うる(💦)人はあ(🌁)ろう(🏑)。しかし(🔵)、その人(😿)たち(🏅)が、複雑(♿)な現実の諸(zhū )問(🍏)題に当面して(🌽)、な(🅰)お事(shì )を(🙉)誤らない(🧦)で共に進みう(🧚)る人であるとは限らな(🉑)い。」
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