元来孔子(zǐ )はユーモリストではなか(🐤)った。だ(🌻)から彼は(🚉)、生(😨)真面目(mù(🕠) )に考え(😎)て、そ(⛄)ん(🍓)なことを(🆓)思いつい(⏰)たのである。しか(🏘)し(🛀)、思(💗)いついて見(🐶)ると、いか(🌤)に(👳)も可笑しか(🛅)った。彼は思わず微(wēi )笑した。同時に、何(🔄)となく自分(fèn )にはふさ(🤐)わしくないような(🖲)気(qì )が(🤘)し出した。たしかに彼のふだんの信念に照(🖊)らすと(🛍)、それは決して気持のい(🚓)い策だとは(💜)云(yún )えなかった(🧢)のであ(🍫)る。そこに気(👾)が(🗼)つくと(🧣)、彼(♿)はもう(🏢)笑わなかった。そし(🍇)て、ゆっく(🌂)りと(🔄)、(🏄)もう一(🖤)度考えなおし(🥧)た。しかし(📛)、それ以(yǐ )上のいい考えは、ど(🔭)うして(Ⓜ)も(🚘)思(📏)(sī(🎆) )い浮ばなかった。
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に実行が(🤭)出来る(🍥)か出来な(✔)いかは別として、言(yán )葉の意(👏)味(🌑)だけは(⏩)、(✌)そうむずか(🤭)しいと(🏎)は思(🌲)わなかっ(🚛)た。
樊遅は、案外(💓)平(👢)(píng )凡(🤳)(fá(🏜)n )だという感じ(⌚)がして、こんなことな(😴)ら、あんなに(🛵)考えるのではなか(🖤)った、(🚲)と思った(🍸)。
(💎)仲(📢)(zhòng )弓(🍛)はそれ(🏳)を伝え(🈷)聞いて、ひ(👳)どく感激(jī )した。し(👦)かし彼(bǐ(👅) )は、(💹)そ(🏔)れで(🧓)決(🅾)して安(⤵)(ā(🥠)n )心(😱)するよう(⛳)な人間(🤥)で(🌼)はなかった。彼(🔬)は、自分(🏦)が孔(kǒ(🌗)ng )子にい(🚸)った言葉を裏切(✉)らな(♐)いように、ま(🥗)すます厳(🧕)粛(sù )な自己省察を(🙅)行(háng )うことに努め(🚐)た。彼(bǐ )はかつ(📁)て孔子(zǐ )に(🌷)「(💺)仁」の意義を訊ね(🐥)た[#(👪)「訊(😇)ねた」は(🐧)底本では「訪ねた」]ことがあったが、その時孔(🚀)子は、(🥄)
「わし(🖊)の(🖤)つもりでは(🔓)、礼に違(wéi )わないようにしてもらい(🕛)たい(🕋)、と思(🛃)った(🧕)のじゃ。」
「然(🥜)し、お前達(🌁)の(👛)ように、血(xuè )統など(💲)問(wèn )題にしない人がある(🔅)と知ったら(🖼)、彼(🍱)も喜ぶ(🥏)にちがいない(🤞)。わしも(🥗)嬉しい。……7いや(🌘)君子というものは、人の美(mě(🏙)i )点を助長して、決して人の欠(🍵)点に(⏲)乗ずるような事はし(🌤)ないもの(🎨)じゃ。然(🚻)(rán )し世の中(zhōng )には、兎角その(😆)あ(📟)べ(📵)こべを行(háng )こうとする小人(🕰)が多くてのう。」(😲)
(😑)孔(😘)子(👫)は、一(🤣)ころ(😼)定公(gō(🐶)ng )の信(😭)(xìn )任をうけて、中都の宰となり、司空と(🕠)な(🏖)り、ついに大司(🚼)冦となって、宰(🆕)相(xià(🎐)ng )の職務をも摂行(🏄)す(🍠)るようになっ(📉)たが(🎿)、この間、彼(👊)(bǐ )はたえず三桓の(🤛)労(🙂)力を殺(shā(📳) )ぐ(🎵)ことに努めた。そして、(🥫)どうなり、叔(shū(🔳) )し(📆)ゅく・(🏍)孟もう(🍽)の二(🤞)氏(shì )を閉(🍽)息せしめることに成功したが、おしま(🚗)い(📩)に、季氏(shì(🦈) )を押(😚)さえる段(🍪)になって、計(jì )画が水泡(pào )に(📅)帰(guī )し、一方、(🈳)定公は斉(🐘)の(🕌)国の誘惑に乗って、季氏(🌪)(shì )ととも(🏔)に美女(📩)に(⛪)たわむれ、(💖)宴楽にふけり(🐪)、いつとはなしに彼(bǐ )を疎んずるよう(🛒)にな(🏆)ったので、(🎎)彼も、ついに望み(🤑)を魯(lǔ(🙋) )の政治に絶(🌓)(jué(🀄) )ち、(😼)職を(🐅)し(🏧)りぞ(🆖)いて漂浪の(⛵)旅に出るこ(🏎)とに(✊)な(♊)った(🏀)のである。
「なに? 陽貨からの贈(zèng )物じゃと?」
「仲弓(🐞)には人君の風(📧)がある。南面(🐟)(mià(🐕)n )して天下(🏔)を治(zhì(😒) )めることが出来(lá(🎶)i )よう。」(🕺)
(やっぱ(🥑)り、あの眼(🍲)だ。)
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