バラエティ番組《オナニー 狂い と 四 人 の 居候》2行目ライン
オナニー 狂い と 四 人 の 居候あらすじ
なんという長い冬が(💺)山の上(🎂)へ来ると皆(🕕)さんもお考(🎪)えでしょう。
わた(🧝)し(😅)は皆(jiē )さ(🥎)ん(🚹)の前に一つのた(📈)とえ話(🎾)を(🐍)持(🍦)ち出し(📃)ます(🧣)よ。ここに(🈂)一人(🚐)の(⭐)学(🧐)校生(🌵)徒がある(🕎)とし(📣)ますよ。春(🉐)先という(🏅)も(🌗)の(🕦)はだれでも眠いもので(💜)すが、(🕍)その学校生徒もちょ(💪)うど(🤯)春先のような(🙂)眠いさかりの年ご(🎣)ろで、朝早(zǎ(👛)o )くにわとりが鳴き出しても、なかな(🥠)か目がさめません。一番ど(🚕)りはもと(🔦)よ(💼)りのこと(🐾)、三番ど(🐺)りの声がするころに(🏣)なっても、まだ生徒(tú )は眠(mián )がっ(⛲)て、夢を見(🥜)ていました。こんなに(👧)にわとりの鳴くのも知らないでいるくらいですから、寝(🥈)ぼけまなこに(🙏)太陽を望(🗿)みま(🔕)し(🍐)ても、ほとほ(☔)とそ(🀄)の笑(xiào )顔を仰(yǎng )いだこともなくて(😚)月(🏎)日(🎞)を送っていたのです。ただ朝(cháo )になれば(🚭)東の空から出て晩には西の(💍)空(👵)(kōng )に沈(shěn )んで(🦑)行くよう(🚦)な、そんな赤いしょんぼりした日(🦉)輪しか知(zhī )り(🤴)ません(🕙)でした。太陽はそ(⏪)の生徒から離(lí )れて行(háng )って、(🌔)おもしろくもおかし(⛎)くも(🍭)ない(🏐)顔(yá )つきのも(💳)のと(🙎)しか目に映りませんで(💿)した。
この(🎎)人は本(běn )名を(😐)お嘉(🌜)志(zhì )かしさん(🧟)といい(🕜)、横(💅)浜フエリ(💍)ス(🗾)女学校(🗻)を早く卒業して、巌(yá(🍄)n )本いわ(💄)もとさ(🏵)ん(🦎)にかたづ(🏩)いた人で(🕘)す(🛁)が、その学才(🍢)と人(🌡)が(✂)らとはむかし(🐇)を知って(🌥)いるものに(🗼)惜しまれたばかりでな(🖼)く、(🌒)お嘉志(zhì )さ(💔)んのだんなさん(🎎)はまた当(dāng )時(🧤)明治(zhì(🗣) )女学校(🍼)の校長(🕥)でもあ(🗜)り女(nǚ )学(💖)雑(zá )誌社の社長(😊)(zhǎng )でも(😆)ありまして、(😆)『(🦑)女学(🤧)雑誌』と『評論(👡)』の(💉)二雑誌を出し(🌶)てい(😦)ましたから、(🚑)学校や雑(zá(🔕) )誌に関係の(💵)ある男女の人(👄)た(❔)ち(⤴)ま(⛰)でが新しい墓じ(🐹)る(🛣)しの(♒)まわりに集まりました。
その若い主人(🕒)は、以(yǐ(🤠) )前(qián )にわたし(🤚)が(🎠)お(💄)世話に(🚗)なった吉(🌙)村よ(🎿)しむら(💦)さんの家(jiā )へ奉公(gōng )に来ていた娘のにい(😓)さんにあ(👲)たる人で(📗)す。いっ(😹)たい、その(😢)時(shí )分(fèn )には、(💩)房州へんの農(🈹)家の娘は東京へ出(chū )て(🎁)奉公(🧓)(gōng )した(🛺)もの(🗝)でなければ(✈)、およ(🍮)めにもら(💺)い手がな(✨)いと言われた(😜)くらいで、一(🛃)般(bān )にそういう気(🎊)風(🚚)でしたから、同じ村(cū(👨)n )から来て吉村さん(🍷)の(🍮)家(jiā )につ(⛪)とめた娘は二(èr )人(💸)もありました。そんな(🗺)わずかな縁故を(🏷)たどって、土地不(bú(😥) )案内(🏡)な(♏)わた(🐒)しが小(xiǎo )湊(còu )のほうのことを尋ねに立ち寄(jì )りま(🖼)したところ、つ(🌀)い引きと(😋)められたのがその若い主人(💓)の家です。よく寄ってくれ(🧀)た、土地の(💲)案内もし(🐲)ようか(💿)ら(💮)まずわ(🕴)らじを(🕶)ぬげ、宿(xiǔ )屋(wū )に泊(🏂)まるくら(🥃)いなら自(🎒)分らの(⏪)家に泊まれと言(👶)って(⛷)、(💂)若い主人の母(💽)親(⬇)までが(🎤)しき(🤹)り(🍥)に引きとめて(🙆)くれ(🗑)るなぞ、(😘)思いがけないもてなしぶり(🥑)でした。だんだん聞(wén )いてみましたら(🎋)、東京での主人(💖)すじからこんなにたずねてき(🥡)てもらえる(💳)ことはめったに(🙈)ない、こ(🏀)れという(⛲)のも娘た(🔭)ちが(🌪)奉公(🎒)先での(💑)勤めぶりに怠りのなか(🛑)っ(🤺)た証拠であ(🦆)ると言(yán )って、そのこと(😤)が農(nóng )家の人た(🚂)ちをよろ(🔢)こばせたので(📡)す。どうして農家とは言いまして(😝)も、炉ばたは(🈲)広く、蔵(💚)のあるような(🔖)相応な暮らしの家で(🌤)、こんな家庭(🚫)から(🏙)で(🔵)も(⛄)娘を東京へ修業(🤧)(yè )に送るのか、とそうわた(🌪)しは思(sī )いました(🕳)。
富(🚮)津(🉑)ふっつに(🥑)滞在(🥔)している知(zhī )り人(🐛)の(🛐)安否(🧀)を尋(xún )ねた(😫)あと、その漁村から歩いて行けば房州ぼうしゅうのほうへ出(chū )られる道のある(🤽)ことを知り(🆎)ました(🎌)。鹿野(➿)山かの(🧤)うざんという山一つ越(🍷)せば、(🦂)日蓮にちれん(🏤)の誕生寺たん(💦)じ(🐄)ょ(🦃)う(🍖)じで知ら(💘)れ(👓)た小湊こみなとへ出(📶)られることを(🕍)も知(zhī )りました。かねてわたしは日蓮(👱)の『高祖(zǔ )遺文録こう(💢)そいぶん(🦂)ろく』という(💠)本を(👇)読みまして、あの(🐭)鎌(🏓)倉かま(💉)く(🦈)ら時(shí )代(dài )に名高い坊さんの(🚻)生まれ(💟)た(👖)地方(🗳)を(👈)見た(🆔)い(🕋)と(🕵)思っ(🦒)てい(🎍)たのです。それ(🛳)にあの書物をわた(❕)しが手に入れたのは普通(tōng )の本(🏕)屋(🔓)でもなく(📇)て、東(📒)京(jī(🎞)ng )日(🎮)本橋人形町の(🥜)袋物屋でした(🎑)。藤掛ふ(🎯)じ(➡)かけなに(🔠)がしとい(📤)う日蓮宗(📏)にち(🙉)れんし(🏿)ゅうの信者で、頭(💉)(tóu )のはげた隠居(✋)(jū(👦) )さ(👰)ん(🛒)が一(yī )そろい九冊(🧖)ばかりの(🅱)、あい色の表紙(🔨)(zhǐ )のつ(♍)い(🏝)た、(🤳)ここ(✈)ろもち(🌏)小形の和(hé )本(🚪)(běn )を奥(📪)の戸だな(👋)から(🦒)さがしだしてきて、そ(🕟)れをわたし(〰)に(🍒)売ってく(👑)れ(🖨)ました(😛)。そん(🔥)な思い出(🦑)までが(🔐)手(🕓)伝って、わたしの(🏝)足を小湊のほ(🍊)うに向(♿)けさせ(🥞)たのです。山越しはかなり寒い時だ(🤠)とも(☔)聞きまして、白い(🎷)毛(🐡)布にくる(📳)まりそれにきゃ(🐥)はん、わらじばきという(🍲)おもしろいなりで出かけ(⬅)ま(🌘)した。
な(🚍)んと皆さん(👚)、世(shì )の学(xué )者がど(🐍)こ(🚳)に昔の代よを(🏄)さ(⛄)が(💩)しだすかと(🛥)い(🔆)いますに、多くはそれを土の中(zhōng )から見(jiàn )つけ(🏓)て(🚒)きま(🚰)す。父、母、兄弟、親戚し(🚠)んせき(🐯)、(🈂)お友だち(🤢)、そのほかか(🙀)つて親し(😈)かった人た(🧙)ちで、この世においとま(🚤)ごいをして行(🍸)くもの(🤑)がうずめら(🚑)れたりほうむら(🏤)れたりするとこ(👍)ろは(😏)、みな(🖲)土(tǔ )の中です。土ほどなく(♏)なっ(🌸)た(😔)人を思い出させる(😆)ものもないかわりに、またそれほど(🕞)い(📗)ろ(🏺)いろな(🍽)ものの生ま(➗)れてくる場所もあり(🕵)ません(💫)。
あくる日は、(🎌)そ(😢)の家の若い主人の案内(🍬)(nè(🥜)i )で、誕(dàn )生寺のかいわいに小(xiǎo )半日(rì )の(🏠)時を(👋)送り(❣)ました。そ(👉)の海岸まで出て(😱)行けば網も干(gàn )し(🦁)て(🛍)ありますし、なまぐさいおさかなのにお(📤)いも(👹)してき(📉)ま(🏄)すし(⛲)、海からと(🌛)りたてのひじきをゆでると(💨)ころかとみえて、野(yě )天(🦑)(tiān )のてんに大(dà )釜お(🎚)おがまをかけた土竈どべ(🎻)っついか(🥎)らは青々とした煙(🎚)の立(lì )ち上(shà(🍾)ng )るのも(🔌)目(mù )につき(🕣)ま(🕸)し(🎙)た。
(🌔)まあ、わ(🦈)たしが借(jiè )り(🗓)て自(zì )炊を(🦅)したのは、そんな茶丈の奥の部(bù )屋(🥌)で(🥄)し(🚜)たよ(🤸)。そこにわたし(🌙)は四月の末から(🤺)、(🍨)やがて梅の実(shí )のなるころまで(💳)いました。石山のお寺へあ(🏫)げるものだと(🤣)言っ(🏑)て、(➗)茶(🏡)丈の亭(tíng )主ていしゅ(🤠)が(👈)庭に植えておく草花の(⏮)咲き(📦)だすの(💔)も(🏗)そ(🎗)こでし(🚴)た(🌊)し(🐹)、(🥂)村(cūn )の子(⛅)(zǐ(🔃) )供が青梅を(😍)落としに来(lá(➡)i )るの(🚝)もそこで(🛎)した。わたしは庭づたい(👆)に(🍥)湖水のほとりに出て、(🐊)向こうにかか(😴)るにじの(🍋)よう(🍄)な瀬多(duō )せたの長い橋(🌈)を望むことも(🐏)できました。時には茶丈(🌭)のむ(🐃)すこが大津(jīn )から帰って(🏄)来(⛄)ていますと、月の(🔞)ある晩などいっし(🥐)ょに(➕)湖(hú(👙) )水へ小舟を浮かべ、(🦃)二(èr )人であちこち(🦌)とこぎ(🍗)ま(📬)わりました。そん(🍵)な時に舟の上で笛を吹(🔂)いてわたし(📊)に聞か(👤)せるのもこのむす(🎫)こでした(🐶)。
そ(🎬)う(🐻)、(🌂)そう(🚴)、(🐈)ある川の流(liú(🚴) )れに(🌜)添うていか(🌳)だ(🏧)を下す人があったの(🧓)もその一つ(🎇)です。それが材(👛)木(🆒)のいか(🚗)だで(🚶)なし(➖)に、竹の(🏌)いかだであったのもめずらしく思わ(🤒)れたこ(🕯)と(🚊)を(📟)覚(jiào )えてい(🔦)ます。土地不案内なわた(🗡)しも、そ(👗)の川について(🦃)水(🎢)(shuǐ )上みなか(🕉)み(❤)のほう(🐯)へ進みさ(🖖)えすればいいと感づきました。だんだん歩いて行くう(🦍)ち(🚶)に、川の水は谷底(dǐ(😯) )の下(xià )のほ(📈)うに(📞)見える(🥨)ようになっ(⛴)て、(🥠)がけ(🚇)づたい(🕛)の道(dào )へ出(chū )まし(🤫)た。
皆さんもご(❓)ぞん(🏌)じのように、この日本のお国が明(mí(⚪)ng )治(🗄)の御代みよとなる前は、徳(dé )川の世の末(🕴)でありました。もう徳川(chuā(🚦)n )の世の中もこれま(🌯)でと思う(🗝)も(🐀)のは、たい(🧞)がいの人が戸ま(♏)ど(🕢)いして、仕(🏚)事もろくに手につかなかった(🦌)中で、よ(💈)くあとしまつ(📎)を(💽)怠らな(⛔)かった三(sān )人の人があります。皆(🚥)さん(⛄)は(🍅)、岩瀬(lài )肥後(📂)いわせ(🍞)ひご、(🥇)小栗上(☝)野介おぐりこうずけのすけの名を覚(jiào )えておいていただきた(🕸)い。ここ(💉)にお話し(🚪)しようとする栗本くりもと先生(shēng )も、そ(🔛)う(🍰)いう三(🔀)人の(🐹)中の一(yī )人(🚧)です。
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