フェラ 動画《dc5 エアクリ》2行目ライン
dc5 エアクリあらすじ
互郷ごきょうと(🕒)い(🌆)う村の(🧐)人たちは(👫)、お(👻)話にならないほど風(fēng )俗(sú )が悪か(🏨)った。と(🐥)ころがその村(cūn )の一(yī )少年が先師(💃)に(✊)入(💄)(rù )門をお願(yuàn )いして許され(🔶)たので、門人たちは先師(shī )の真意(📜)を疑(⚡)った。す(🍎)ると、(🐷)先(xiān )師はいわ(👸)れた。――(🐛)
○ (💊)この(🛀)章の原文は、よほど言(yán )葉(🔩)(yè )を補つて見(jiàn )ない(🕕)と意味が通じない。特(🚅)に前段と(🚣)後段(👔)(duà(⤵)n )とは(🧝)一連の孔(kǒng )子の言(🌒)葉になつ(🛑)て居(🤳)り、その間に意味(👇)の連(🍘)絡がつ(💕)い(🛬)ていな(🧟)い。また、後段においては周(zhōu )が(😿)殷に臣事(⌚)したこ(🚀)と(🥧)を理由(yóu )に(✨)「至徳(dé )」と称(chēng )讃してあ(🍂)るが(🚮)、前段に(🍌)出て(🌅)いる武(🔎)王は殷(yī(❕)n )の紂王を(👉)討伐し(⛄)た人である(🎦)から、文王(wáng )時代に(🔰)対(🚌)(duì )する称讃(🐪)と見るの外はない(😲)。従つて「文(🍣)王」という(🐮)言葉(yè )を(🏀)補つて訳(yì )することとし、(🦖)且(qiě )つ賢臣(🌃)の問題で前(qián )後(🤖)(hòu )を結びつ(☕)けて見た。しか(🆗)しそれ(👵)でも前後の連(🔉)絡は(🌴)不充分(📔)であ(📦)る。と(📄)い(🤱)うのは、文王の賢臣(chén )が武王(wá(🍬)ng )の時代(🈁)になると、武王をたすけて殷を討たせた(🤸)こと(😸)になるか(🤺)らである(🔯)。とに(🔤)かく(🍮)原文に何等(děng )かの錯誤が(🍭)ある(🙆)の(🔰)で(🧝)はあ(💐)るま(💚)いか(🐢)。
「忠(zhōng )実に信(xìn )義(🥤)を第一(yī )義と(🍛)し(🤥)て一(⏲)切(qiē(🉑) )の言(❄)動(dòng )を貫(guàn )く(😛)がいい。安(🏒)(ān )易に自(🙃)分より知(zhī(🐳) )徳の(🌓)劣った人(rén )と交(🙃)って(🚚)、いい気(🌸)になるのは禁(🐀)物(🤴)だ。人(rén )間だか(🌉)ら(♐)過失(🦎)はあるだろ(🍓)うが、(😕)大事な(🔮)のは、その過(guò )失を(🌔)即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改めるこ(🍂)とだ。」
○ 河(💒)＝＝黄(📜)河。
○ (😙)誄＝＝死者を哀しんでその徳行を述べ(🐇)、その霊前に献(🤒)ぐる言葉。
(🔄)先(🚐)師は、誰(shuí )か(🤹)とい(🕷)っしょに歌をう(🏼)たわれる場合、相手(shǒu )が(🕥)すぐれた歌(➿)い手だと(🔩)、必ずその相手(🏺)(shǒu )にくりかえし歌わ(😏)せてから、合唱(chàng )さ(✅)れ(🍌)た。
○(🤢) 関(wā(🕡)n )雎＝＝詩経の(🐄)中に(🙀)ある篇(piān )の名。
よきかなや。
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