○ 聖(🕘)人・君子(zǐ(🍆) )・善人(ré(💳)n )=(🛣)=(🤷)孔子(🎎)(zǐ )の(🎙)いう聖人・君子(🔸)は常(cháng )に政治ということ(😨)と(🐕)関係(xì )がある。現に政(zhèng )治の(🐓)任に(🤝)当(🔒)つていると(🦔)否とにかかわ(🤭)らず、完全(🏅)無欠な徳(🐼)(dé(🧞) )と、自由無碍な為(🗣)政能力をもつた人(ré(🥧)n )が「聖(㊙)(shèng )人」(💩)であり、それほど(🏰)では(🕜)なくとも、理想と識見とを持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政(zhè(🐤)ng )家(🕟)(jiā )として恥かしくない人、(❣)少(shǎo )くと(💇)も政治(🚗)に志して修(🐈)養を(❓)つんでいる人、(🎵)そ(🚂)ういう人が(🥍)「君子(📎)」なのであ(🕺)る。こ(🍜)れ(👠)に反して、「(🎤)善人」は必ずしも政治と関(wān )係(xì(🛀) )は(⏹)ない。人(👨)間として諸徳のそなわつた人と(♿)いう程度(🌌)の意味で用(🐼)い(📯)られている。
○(🚟) 原文(🛥)(wén )の(😪)「(🏯)固」は、(🌲)「窮屈(🍆)」でな(🖐)く(🏭)て「頑固」だという説もあ(🃏)る。
三(👛)(sān )四(sì )(一八一(🍽))
○ (😳)簣=(🎇)=土をはこぶ籠(lóng )、もつこ(🌤)。
○ 天下(xià )==当(dāng )時はまだ殷の時(shí )代で(🔹)。周室(🍵)の天下ではなかつたが、後に(💯)天(🍈)下を支(🐱)配したの(🏨)で(🛶)、この語が(🆖)用いられたのであ(🤲)ろう。
一一(二(èr )一六)
先師(shī )が(🌻)道の行われないのを(🎮)歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居をう(😩)つしたいといわれた(📨)ことが(🌥)あった。ある人(rén )がそれを(🧡)きい(⤴)て先(😢)師にいった。――
先師(🌶)はこれを聞かれ(⛄)、門人(🍹)た(🥠)ちにたわむ(😌)れていわ(📼)れた。――
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