もう一つは、子夏(🛤)の問いに対する答えだが、それは、
「いけないこ(⛺)とも(👂)ありま(🤝)すまいが、鄭(zhè(📐)ng )重の上(shàng )にも鄭重(chóng )にな(🦑)さりたいのが(🚂)、せめて子(zǐ )と(👫)しての……」
「(🆎)ふふむ。すると、(⛄)わしの(🔬)眼に何か邪悪な影でも射(shè )している(⛩)のかな。」
「(Ⓜ)ど(🏛)うも恥(🔭)か(🐜)しい(🥚)次第です(🌘)が(💸)、(✌)思い(🏬)当(🔎)りません。」(🥜)
楽長(zhǎng )は、(👩)雲を(🌡)隔(gé(🍀) )てて(🏗)日を(😊)仰ぐよ(☔)うな(👭)感じ(🎇)で、孔子の音楽論(🍮)を聴いて(🈯)い(😑)た。しかし、孔子の(💖)最後の言(📐)(yán )葉が彼の耳には(🕧)いった時、彼(bǐ )の胸は急にう(🚂)ずき(🎺)出し(📃)た。そし(💉)て孔子に(🔕)「邪心(👬)がある」と云(yú(✏)n )われても仕(shì )方が(👫)な(⛸)い、(🐾)と思っ(🤵)た。
「かりに(🚝)斑牛まだらうし(🚞)の(✌)子で(🥥)あ(🗞)って(🌓)も(📟)、天地(🛌)山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
「どうじゃ、よ(😷)く反省(shěng )して見たかの。」
(礼(🗺)(lǐ )にそむくわけには行かない。しかし、無(🚸)(wú )道の人(rén )に招(🍗)かれて、たとい一日た(💋)りとも(📼)これを(🥔)相(🚥)たすけ(🎃)るのは士(shì )の道でない(⬜)。況(👴)んや(✨)策を以(yǐ )て(🤾)乗じら(🐅)れ(🤕)るに於(🎾)(yú )て(🔉)をや[#(😕)「於(🛩)て(🔳)を(📎)や」は底本では(😱)「(🈁)於ておや」(🌀)](🎦)である。)
「つまり、父(📞)母の生前には礼を(👭)以て仕(🚌)え、死後には礼(🎞)を以て葬り、ま(⭐)た礼(lǐ )を以て祭(🈵)る、それが孝だとい(💩)う(🌳)の(🤵)じゃ。」
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