孔子(👉)は、(😺)こ(🏳)のごろ、仲弓に対して、(🍂)そういった最高の(🦅)讃(🛤)辞(🐴)を(🛀)すら惜しまなくなった。
「御教(🚱)(jiāo )訓(xùn )は、身にしみてこた(🈺)えました。ありがと(🚅)う存じます。こ(🐌)れからは(🐳)、技術を(⏹)磨くと共(gòng )に、(🚉)心を(🕤)治めること(🦑)に、一層(⏰)精進いたす決(jué(🧛) )心(xīn )でござい(🈹)ます。」
孝(🕣)を(🕠)問う
「こま(👥)か(🛥)なことは存(cú(📆)n )じませんが(🎎)、何(📣)で(🥨)も(🚓)、これまでとは比較にな(👆)らぬほど、立派になさるご計(👙)画(❔)(huà )だ(🤾)そうです。」
2(🚋) 子(zǐ )游(yóu )、孝(🏚)を問う。子曰く、(🖥)今の孝は、是れ能く養(🕘)う(🦉)を謂う。犬(🏗)馬に至るま(🏭)で、皆(🧢)能(⛵)く(🤕)養うことあり。敬せずん(🔉)ば(🥧)何を以て別(bié )たんやと。(爲政篇)(⏭)
孟孫氏の家(jiā )廟の(⛳)祭(🚜)が近(🖤)(jìn )まってい(🙀)ること(📽)、そしてその計画の(🎶)内容がどんなものであ(🏮)るかを(🤨)、(💚)うすうす耳(🐚)(ěr )にしていた孔(🥛)子は(💥)、懿子(🖱)(zǐ )の質(🗑)問(wèn )の(🤼)底意を、すぐ見ぬ(👑)いてしまった。で、彼はごく簡単に、
5(🕠) (🕉)子(🚽)曰く、君子の天下に於けるや、(⛓)適無(🎁)きなり(😔)。漠無きなり。義に之れ与に比(したが)うと。(里仁篇(📋))
「きっとご教(📱)訓を守り通(📿)します。」(🆗)
子曰く、(🚊)雍よう(📚)や南面(🚦)(miàn )せしむべしと。仲(📍)(zhòng )弓、子(zǐ(🈲) )桑伯子を問(🗡)う。子曰(🚍)く、可なり、(🛡)簡なりと。仲弓曰く、敬(jìng )け(🔵)いに(📣)居(📐)りて簡を行(🙆)い(🌚)、以て其(📮)(qí )の(📹)民に臨まば、亦(yì )可(🏣)(kě )ならずや。簡に居りて簡を(🤽)行わ(😊)ば(🏵)、乃(🌧)(nǎi )ち(💊)大簡(jiǎn )た(🎅)いかんなる(📶)ことな(🦂)から(🤫)んや(🥀)と。子曰く、(🚏)雍の言然りと(⛴)。
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