「仁(rén )と(📀)いう(⏪)ものは、そう(🐙)遠くに(⏫)あるものではない。切実(👦)(shí )に仁を求める人には(🔠)、仁は刻下(xià )に実現(xià(🦈)n )され(🐳)るのだ。」
○ 本章は「(♋)由(🍤)らしむべし(👢)、知らし(🈚)むべからず」とい(😢)う言(yán )葉で広(🐴)(guǎng )く流布され、秘密専制政治の(😷)代表的表(📊)現(xiàn )で(🈷)あるかの(🏒)如く解(👡)釈(shì )されているが、(🎓)これは原文(wén )の「可」「不可(🏢)」を「(🐺)可能(❎)」(💮)「(🌥)不可能(♟)」の(🛷)意味に(👧)と(💰)らないで(🚴)、「命(mìng )令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつ(🐌)た(🤡)た(🔁)めの誤(wù )りだ(🤷)と(🙍)私(🛢)は思う。第(🗑)一(yī )、孔子ほど教え(🅱)て倦まなかつた人(🍙)が、(💕)民衆の知(🎴)的理解を自(zì(🗯) )ら進んで(✡)禁止しようと(🍞)する道(dào )理は(🎦)ない。む(💩)しろ、知(🍂)的理解(🏄)を(🍻)求(🚺)(qiú )め(🎹)て容(🏩)易に得(🔜)られない現(xià(🔌)n )実(⏬)を知(zhī(🌉) )り、(🐪)そ(🎇)れを歎きつつ、(👝)そ(🦏)の体(🚂)験に基いて、(🦅)いよい(🌕)よ徳(dé )治(🍋)主義の信念を固(📝)めた言葉(yè(🥀) )として受取(🥪)るべきで(🙀)ある。
子(🐮)(zǐ(🌥) )路(lù )が(🙃)こたえ(🕋)た。――
先師はこれを聞かれ、門(mén )人たちにたわむれてい(💏)われた。―(🧞)―
「音楽が正し(😄)くなり(🏆)、(🏮)雅がも頌しょうも(🚅)それぞれその(🤡)所を(🔫)得て誤用(👔)されないように(🧖)なったのは(😁)、私が衛から(📛)魯(🎮)に帰って(🗄)来た(🥈)あとのこ(📔)とだ。」
○(😔) 友人と(🗳)い(🔮)うのは、(👃)お(🔉)そ(〽)らく顔囘のことであろう。
「(🚗)泰伯たいはくこそは至徳(💖)の人(rén )というべ(📗)きであろう。固辞(🌻)して位(⬜)をつ(📅)がず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人民(💽)にはそうした事実をさえ(🍼)知ら(🤒)せなか(💂)った。」
○ (👷)こ(😃)の(✏)章は(🎤)、(🗂)いい音(yīn )楽が今はきかれ(🐭)ないという孔(🚏)子のな(🌱)げきでもあろうか(🚏)。―(✉)―諸説は紛(fēn )々としている(🐱)。
○(🦌) 孔子(🤑)(zǐ )自(🔬)身が当時(shí )第一流(liú(🌶) )の音楽(🏩)家(jiā )であつ(🏊)たことを忘れては(📄)、この(💣)一章の(🐇)妙味は半減(jiǎn )する。
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