「田川(🎓)君は、どうだね(📂)。」(⛳)
「そうか。ちょっと(♊)、たずねたいこと(✈)が(🏧)ある。すぐ、ここに呼んでく(🚴)れ。」
静坐(zuò )のあ(👡)とは遥(🥟)拝よ(🍥)うはいだった(🚑)。――こ(🚰)れ(🚙)は皇(🚡)(huáng )大神宮こうたいじんぐ(📽)うと(➡)皇居(jū )こうきょに(🎳)対する儀礼ぎ(🔇)れい(👢)で(😺)、その当時は、極(jí )左(🤵)きょくさ(🎓)分(fèn )子や一部(👋)のキリスト教(📢)徒以外(🔬)の全国(🎨)民によって当然な(😂)国民(mí(🗡)n )儀礼と認められ、集団行事に(🙈)おいてそれを欠(⛹)(qiàn )くこと(🛁)は、国民常識に(😽)反す(🚢)るも(🌬)のと(💇)さえ考(🎌)えられて(📽)いたのである。
か(🉑)れ(🛡)らの大多(duō )数(🔱)は、まだむろん(😄)、(📮)人間(🚪)(jiān )生活にとっての自由の価(sì )値(zhí(🥒) )や(🈶)、そのきびしさ(Ⓜ)に(😓)ついて、(📦)ほ(🌘)ん(♐)とう(🔟)に目を覚(jià(🐖)o )さま(🌝)していたわ(🎏)けではなく(🤙)、友愛(ài )塾というところは(🍺)一風変(biàn )わ(Ⓜ)っ(🌯)た指導(💯)をやるところだぐら(💨)いにしか考(🤒)えていなかった。しか(🤕)し、それ(🏭)にしても、そうした言(yán )葉(yè )が、しだいに(💺)かれ(💅)らの間(jiān )にとりかわされるようになっ(⛔)たということ(⛵)は、たしかに一つの進歩であり、混(🛰)乱(🖕)と(🌭)無秩序む(🕹)ちつ(⚽)じょの中(🐥)で、不十分(🧦)なが(🕋)らも、何(📐)か自(zì )主的創造的な活動(🗼)が始(shǐ )ま(📮)って(🛏)いる(🦕)証(😅)拠しょうこには(🔨)ちがいな(💲)かったの(🔣)であ(🌄)る。
「たいていは二重(⏰)橋を(📑)見て、それから銀座に行き(📵)たがっていたようでした。」
(🎦)次郎(🔇)(láng )は、すぐには(🧟)、その意味がの(🆙)みこめない(🍜)で、き(🥒)ょとんと(🙍)して(🥠)い(💛)た。すると(🧚)、先生は、
「なるほど。そうか。――(♈)しかし(🧙)、大(🎟)河に(🤕)しちゃ惜おしかったね。お(⛷)しま(🌞)い(🙊)ごろには(🆓)かんしゃくをおこし(🔱)てい(🤭)たよ(✉)うだった(🙇)が。」(⏰)
「しかしもう(📡)眼(💷)(yǎ(🗨)n )は(⚓)さましていますよ。」
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