と、次郎(😬)は眼(yǎn )をふせた(🆚)まま頭をさ(🐏)げ(🚝)、逃(💔)にげるよう(💉)に塾(shú )長室を出た。
「例(😊)(lì )に(🛁)よって、指(㊗)導(dǎo )者(zhě )がいる(🔮)ようですね。」(🍄)
「(🎋)先生(🙎)は、ぼ(🦗)くの(🍕)やりそこないを、どうしてあ(✖)からさ(🤘)まに(🎑)話(huà )してくださら(🍀)なかったんですか。」
朝倉(🍾)先(xiān )生は、かつて(🏍)次(cì )郎に、「現在(🐻)の(🤚)日本の指導層の大(dà(🛢) )多数(shù )は(🎂)、正(zhè(😗)ng )面か(🐌)らは全(quán )く反対の(🗒)でき(❕)ないよう(👅)な(🥈)ことを(🕯)理由(🏣)にして(🌑)、自分たちの立場を(🐌)正当(🚃)化し(🐽)たが(🎨)るきらい(👄)があるが、そうし(😬)た(💬)ずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたことではないようだ。た(🚄)いていの日本人(🔝)は、何(🦐)かと(🚤)いうと、表面堂々と(📐)した理由で自分の行動を弁(🤴)護したり、飾かざっ(🦍)たりす(🔻)る(♏)。しか(🖱)も(🌎)、それで他人をごま(📮)かすだけでな(😋)く、自分自身の良心(🚻)をごま(⛲)かして(🥑)い(👮)る。それをず(㊗)るいなどと(💃)はち(🕍)っとも考えない(✝)。これ(🔄)はおそ(🍪)ろ(😦)しいこ(😼)とだ。友(♎)愛塾の(👵)一つの(🛎)大(dà )きな使(🌐)命は(⛎)、共(💮)同生(shēng )活(🙍)の実践じ(🧛)っ(🍸)せんを通じ(🐑)て、青(qīng )年たちを(📯)そうした(🔫)ずるさから救い、真(zhēn )理に対(🍇)(duì(🥅) )して(🗣)もっと誠(chéng )実(shí(⚡) )な人間にしてやることだ。」というよ(🔫)うな(🚉)意(yì )味のことを、いったことがあったが、次郎は(🌭)、(🖍)便(biàn )所(🚮)の中から、(🗃)飯島のう(😊)し(🌸)ろ姿(zī(🐔) )を見(jiàn )おくりながら、その言葉を思い(🦃)おこし、(🧞)今さらのように、大(dà )きな困(🦊)難にぶっつかったよう(🐉)な気(🌛)(qì(🐁) )が(😂)したのだった。
コーン、コーン、――コー(📲)ン(🎀)、コーン。
(💭)じょうだんめかし(🕋)て、そ(🐦)ん(✒)なこともい(⚽)った(❎)。ゆうべ(➕)各室で(🆘)就寝(qǐn )前に行なわ(🌽)れた互選ごせん(🕔)の(🚣)結果(📴)、か(😮)れは第五(🎽)室の室長に(🥤)なって(🌹)いたので(🌎)ある。
次(✅)郎は(🥕)、しかし、そ(💉)れど(💠)ころではな(🎖)かった。かれは、も(🏊)う、先(🌏)(xiān )生(👼)の(🐸)つぎの言(🌉)葉(🖋)が、槍(👁)(qiāng )やり(🙃)の(🙂)穂先(🍾)ほさき(🔈)のような鋭さで、自分の(🛫)胸にせまっているのを(🕑)感じ、(👐)かた(🐓)く観念の眼(yǎn )をとじていたのだった。
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