日本《あだると れい ぷ》2行目ライン
あだると れい ぷあらすじ
子、(👗)魯の大師に楽(🥪)(lè )がくを(➖)語(yǔ )つげて曰く、楽(🚿)は(🕡)其(qí )れ(👷)知るべきなり。始(shǐ )めて作(🐗)お(🎒)こすと(💟)き翕如きゅ(🎽)うじょたり。之を従はな(✍)てば純(chún )如た(🚡)り。※(「激」の「さんずい」に(🛥)代え(🛅)て「(🧔)白(🌴)」(😊)、第3水準1-88-68)如(💼)(rú )き(👶)ょ(🐳)うじょ(⛴)［(🕶)＃ルビの「きょ(😐)うじょ(💤)」は底本(běn )では「きよよじょ」］たり。繹如(🆙)えき(🔒)じょたり。以(yǐ(⛴) )て成る(🍪)と。
(➿)彼は、「(🚹)惜(xī )し(🆖)いもので(🌘)す(🥜)」という言葉に(🥈)、馬(mǎ )鹿に力(lì )を入れた。それは心ある(👉)門人た(🎭)ちの顔(💙)をそ(😎)むけさせるほ(🎨)ど、(🦋)変(🕟)な響(🕯)きを(🆑)もっていた(👗)。しかし中に(🐿)は、にやにやしなが(😱)ら、孔子がどう(🏙)答えるかを、(😇)面(mià(🈳)n )白そうに待(🍕)(dà(🈵)i )っているものもあった。孔子は寒そうな(🦋)顔をして、(〰)一寸(👫)(cùn )眼を(🤔)伏せ(🆚)たが、次の(🛢)瞬間に(🕢)は、その(🐱)眼は(🤼)鋭く輝い(🤺)て、み(🦊)んな(😻)を見まわ(🗃)していた。
彼のた(㊗)めに(🎺)多分用意されていたであろう午(👔)飯を(📙)、彼の帰(🕵)ったあと、陽(yá(📍)ng )貨(🥨)(huò(🍭) )がどんな顔(🌦)をし(⚾)て、どう仕(🚮)末(mò )し(🚂)たかは、孔(kǒng )子自身の関するところではなかったのである。
その(👧)場はそれで済んだ(🥁)。し(🕵)かし仲弓に(🕝)対する蔭口はやはり絶えなか(💓)った。いうことがな(🏰)くなると、結(🚐)局(🙅)(jú )彼(🧛)の身分(fèn )がどうの、(👳)父の素行(🔧)(háng )がどうのとい(⛔)う話に(🕶)なって行った。むろん、そん(㊗)な話(huà )は、今(🌋)に始まっ(🆕)たことで(💡)はなかった。実(🍽)をいうと、孔(kǒng )子が仲(zhòng )弓(🧒)を特(🙎)に称(📤)揚し(🚛)出したのも(💔)、その人(rén )物(wù(🚺) )が実際(jì )優れていた(🏸)からでは(⛔)あったが、何(🚬)と(🐜)かして門人(🚾)たち(🎳)に彼の真(zhēn )価(🙈)を知(zhī )らせ、彼の身分や父に関す(🕙)る噂を話題に(🌲)さ(📌)せないようにしたいため(👸)で(🍇)あった(🎆)。と(🎨)ころが、結果(guǒ )はかえって反対の方に(⛑)向(xiàng )いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(zàn )めれば讃める(🤯)ほ(💽)ど(🍛)、彼の身(shēn )分の賎(❗)しいこ(🍡)とや、彼(⛰)の父(📖)の悪(🥎)行が門(mén )人たち(📼)の蔭(yīn )口の種にな(♍)るの(🤚)だ(😓)った。
孔(😸)(kǒng )子(zǐ )はそれに頓(🆘)着(zhe )なく、
「さあ、(💶)わしには(🛂)そ(🔼)うは信じ(💈)られない。」
「(🚶)違(😕)わないようになさるが宜しかろう。」(👸)
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