源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(🐒)(shí )期だつたけ(🍉)れども、この(💧)方(🦇)が(🏚)片付(😟)くまで行(háng )けなかつた(🗣)。それに今(😡)では皆、(🔳)そ(🧠)んな處(chù(🐝) )でない、と(🚨)思ふほど、興(xìng )奮し(🤺)てゐた。石(shí )山(shān )の(🚫)家に寄り合(👵)つて(📛)、色(sè )々の話を(🎽)きいたりし(🛎)て(📢)ゐるうちに、殊(⛱)に若(🈴)い百(bǎi )姓などは、「地(dì )主つて不(bú )埓(📽)だ!」さういふ(🦆)理(🤝)(lǐ )窟の(🚄)根(gēn )據が分つてくるのが(🧐)出(🕒)てきた。始め(🈸)「さう(🚛)かなア(🧣)」と思(sī(👐) )つて、フラ(🙇)/\し(✍)た氣持(🗻)のも(🐈)のが(🍔)、「(🙎)野郎奴」などと云(🐽)つ(😶)てきた。澤山(shā(🍓)n )集ることが(📜)あ(🚔)ると、校(👨)長先生は、手振りや、身振(🥌)(zhè(📽)n )り(🔘)までして(🌰)、「佐倉(cāng )宗(zōng )五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左(📊)衞門」などの(🏣)義民傳(chuán )を(♓)話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟なし(📑)に百姓の(👝)頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき(🎋)間々々から、にじみ入つて行つた(🌳)。そ(🎃)れから(🆒)、笑談(tán )のやうに、「北(💒)海道の(🗝)宗(🚪)五郎(🎤)」といふ奴が、何處かから一(yī )人(🤫)位は出たつて惡く(🐻)ないだらうさ(📆)、と云(💚)つた(🌠)。す(🥢)る(👐)と、朴(🤹)訥(nè )な百(🐛)姓(🥫)は(🚪)、(🍾)眞面(🌡)(miàn )目に、(🤶)考へこんだ。
「(🥧)えツ※(🥢)(感嘆(🕷)(tà(🐢)n )符二(⏮)(è(🚪)r )つ、1-8-75)」皆(jiē )、ギヨツ(🦕)! として、瞬(shùn )間(⚓)(jiān )、だんまりの表情人(🔰)形の(👐)やうに、立ちすくんで(🏠)、前(🚴)方を見た。――巡査だ! た(✋)しかに巡査だつた。
(🕶)源吉(jí )は、母親の顏を見た。「うん?」
母(mǔ )親(qīn )は(🎣)ため息をして、ブ(♟)ツ/\何(hé(🐀) )か口の中で云つ(🚽)た。そして、(🎏)腰(yāo )をのば(🦊)し(👹)て、表(🔜)の方を見た。「氣ばつけて行く(📭)んだ(⚓)で。」源(yuá(🤼)n )吉の後(🍟)からさ(🙋)う云つた(❤)。
一(🎫)番(🦉)先頭に(🏚)立つてゐたのが(🏪)、い(🏏)きり立つてゐる(🎭)馬の手綱を力一(yī )杯に身(😵)(shēn )體を後にしのらし(🚁)て引(✔)き(🚼)ながら、踏切(🌧)(qiē(♉) )番に(♌)、汽(😠)(qì )車をきいた。
「兄(xiōng )、芳さん(🥣)、歸(guī )つてきた(🕗)ツてど。」
差(📓)配(pèi )に掛(guà )合(🚢)つ(💌)ても結局(jú )駄目だといふこと(🔉)が分り(🔗)、そこへもつて行つ(🧝)て差配(pèi )の(🙀)とつた傲(📥)慢(🈚)(màn )な態度(⏯)(dù )のことから、(💷)カツ! (🥁)と(😽)し(🔺)た元氣で、すぐ地主に掛け合(🚇)ふ(🚮)ことに、(🤢)手はずがき(🗯)められ(🍠)てし(🤵)まつ(🗳)た(📠)。校(xiào )長(zhǎng )先生の「北海(hǎi )道の宗(🏮)五郎」が時(🎍)機を得(dé )て、三人も、その大きな役目を引き(➿)受け(🗓)るものが百(🍣)(bǎi )姓(🚪)の中から出た程(ché(🗼)ng )だ(✂)つた。
源(😚)吉は、今度の(🤬)ことでは、(🛑)自分(📲)か(🔤)ら、(🤺)といふ風な氣乘りは(📜)なかつた。反對にこんな煮え切らないことなんて(🌘)、見(😭)(jià(🏤)n )てろ、(🏮)と思つてさへゐた。
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