道が遠(❓)くて
先(xiā(🎌)n )師(shī )の(😐)この言葉に(🈵)関(🧣)連した(🚗)こと(🔒)で、門(🕰)人の牢ろうも、こ(🛍)んな(📎)ことをいった。――
「何と(⤴)いう荘厳さだろう、舜(🔻)しゅん帝と(🗄)禹う王(🙊)が天(♌)下を(😻)治(🈴)められ(💹)たすがたは。しかも両(liǎng )者共(🦑)に政治には何のかかわりもないかの(🗃)よ(📠)うにしてい(🏚)られたのだ。」
「(🗣)売ろうとも、売ろうとも。私(sī )はよ(🌭)い(⚓)買手(shǒ(🎻)u )を(🧐)待って(⤵)いるの(🗃)だ(🎹)。」
(🎸)先(xiā(🎉)n )師(🍥)のこの言(yán )葉(yè )に関連(🤱)したことで、門人の(🗾)牢(láo )ろうも、(👕)こんな(😵)ことをいった。――
一二(一九六)
泰伯第(⚾)八(🔳)
○ 以上の三章(zhāng )、(🧥)偶然か、論語の編纂(zuǎn )者(zhě )に意(🔀)あつてか(😳)、孔子(zǐ(🍭) )の門人(🏼)(rén )中最も目(mù )立(🕔)つている(🥄)顔渕と(🏰)子路と子貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ来つ(💊)て(🔡)、(🍦)そ(🏋)の面目(⛏)(mù )を(👼)躍(👏)如た(🗺)らしめている。この三章を(🎃)読むだけでも、すでに孔門(🚟)の状(zhuà(🧢)ng )況が生き生きと(🐟)うかが(👘)われ(🐑)るではない(👪)か。
二一(🙌)(二〇五(🌍))
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