一四(🔕)((✈)一九八)
○ 孔(🍽)子(🎸)が諸(🚪)国(🎽)遍(⏳)歴を終(🛰)つて魯に帰つ(🗡)た(🤟)のは。哀(🧠)公の十一(yī )年(☔)で、六十八歳(🏄)の時で(🔒)あ(🚺)つた(🐃)が、その後(👫)は、直接政(zhè(💍)ng )治の局にあたるこ(♋)とを断念し、専心(xīn )門人(rén )の教育(🚻)と(🥋)、詩書(shū )禮楽(🛁)(lè )の整理と(🚙)に従事したのである。
一六((⛺)二二一(yī(🧘) ))(📱)
(🛴)先(xiān )師(shī )に絶無といえるもの(⭕)が四つあった。そ(🚛)れは、独善(🎲)、執(👎)(zhí(🚉) )着、(🔮)固(⛪)陋、利己であ(🛅)る。
大(🌨)(dà )宰たいさいが子(zǐ )貢にたずねていっ(🐊)た。―(✝)―
○ (🌲)孔子が昭公は礼(👿)を知つていると答えたのは、(⏱)自分の国(🏾)の(🐹)君主のことを他国(guó )の役人(rén )の前でそし(🥝)るのが(🗓)非(fē(🎄)i )礼で(🚍)あり、且つ忍(🚫)びなかつたから(🤼)で(📭)あろう。し(🖲)かし、事(shì(✏) )実(🌕)を指摘さ(🎇)れると、そ(💗)れを(🤘)否定もせず、また自己辯(🚊)護(⛪)もせ(🍽)ず、(🏂)すべてを自分の(👂)不明(mí(🏓)ng )に(🚌)帰し(💇)た。そこに孔(kǒng )子の面(🗝)目があつたのである。
一六(二二一)
「文王がなく(🥛)なられた(🕗)後(📣)、文(🤭)という言葉の内容(róng )を(🔥)なす古聖(shè(🚄)ng )の道は(🕔)、天意によってこの私に継承され(🔝)ているではないか。もし(😦)その文を(👅)ほろぼそう(🦇)と(🛢)するのが(⏲)天意(🍸)であるならば、何(🦊)で、(🎎)後の(📊)世(shì(⛺) )に生れたこの私(🔩)に、文に親しむ(❓)機(💛)会(huì )が与(🍪)えら(🔑)れよう。文をほ(👜)ろぼすまいと(🍟)いうのが天(tiān )意で(💂)あるか(🧚)ぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私に対して何が(💛)出来ると(🐷)い(🤬)う(🏉)の(🏘)だ。」
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