○ (🎖)孔(kǒ(🏡)ng )子(📟)の門(😰)人たち(🏗)の中に(🥪)も就職(zhí(🤹) )目(🎼)(mù(🖊) )あての弟子入(rù(🐗) )り(👆)が多かつた(🖕)ら(🔡)しい。
一(🦓)五(一(yī(🥟) )九(💛)九(jiǔ ))
「(💄)無知で我(📩)流(😠)の新説(💱)を立(📳)(lì )てる者(🐜)(zhě )もあるらしいが、私は(👢)絶対(📘)にそん(♐)な(🙉)ことは(😮)しない。私はなる(🙏)べく(👌)多くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択し、(🌖)なるべく多く(🗡)実(shí )際(💳)を見てそれを心に(💼)とめておき、判断(🐂)の材(cái )料にするようにつとめている。むろん、それではまだ真知(zhī )とはいえないだろう。しかし、それ(🦌)が真知(zhī )に(💛)いたる途(tú )みちなの(👵)だ。」(😭)
○ 関(🕢)雎==詩経の中にある篇の名(míng )。
先師はめったに(⛑)利益の問(👗)題にはふれ(〽)られなかった。たまたまふれら(🏨)れる(🕓)と、必ず天命(🤣)とか仁(ré(🅱)n )とかいうこ(🐥)とと(🥚)結びつけ(➕)て話された(🖋)。
子路は(⛎)、先(xiān )師(shī )に(😣)そういわれたのが(🔝)よ(🤝)ほど(⏳)嬉し(🏫)かったと見え(📵)て、それ以来、(🎤)たえず(🤧)この(🔯)詩(shī(📑) )を口ずさん(⛺)で(👟)いた(🤲)。すると、先師はい(🙂)われた。―(🚆)―
○ 陳=(👯)=国(🚳)名。
「何(📭)という荘厳さだ(〽)ろう、舜し(🎓)ゅん帝と禹う王が天(🕚)下(🆓)を(💃)治められ(🈵)たすがたは。しかも両者共に(⏳)政(⚽)治(zhì )には何(hé(😮) )のか(🚪)かわりもない(📪)かのよう(🗨)にしていられた(🔔)のだ。」
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