(♑)門(mé(😵)n )人たちは、また顔を見(🎒)合せた。彼(👝)等(děng )は、孔子(🛀)が何(😚)(hé(✂) )をいお(✈)う(😶)としているのか、(🈹)さっぱ(🕚)り(🚫)見(jiàn )当がつかなかっ(🥙)たので(🕙)あ(🙁)る。
((⏹)もし(👅)、(👉)孟(mèng )孫氏に、は(🏞)なはだしい(🖋)僭(jiàn )上沙汰(🏪)(tài )でもあれば、それは孟(mèng )孫(sū(🍥)n )氏一家の問題だけでなく、(🉐)魯の(🕕)国(guó )の問(wèn )題であり(🕍)、(🛡)ひいては天下の道(🤔)義(yì )を紊ることにもなる。そ(🔣)れに、(🤔)万一、自分(😘)に(♒)一(yī )応の相(xiàng )談を(😨)した、(📰)とでも云いふらされると(👋)、こ(🦋)れから自分がやって行(🏯)こ(🍊)うとする政治の精(jīng )神を(😟)、傷けることにもな(😶)る。出(👰)来(lái )れば(🏳)、自分(🚤)のいっ(🤩)た意(yì )味を、は(🆎)っきりさし(🕜)て置くに越(yuè )したこと(🐩)はない。し(💝)か(👾)し、祭典(diǎn )の計(jì )画について、直接(jiē )の相談(🔺)もうけないで(😸)、(👏)こちらからそ(🍴)れを(🤱)云(yún )い出すのも非(🏨)礼だ。何と(🛏)か方(⛹)法(🈴)はないものだろうか。)(🙎)
孔子(🍑)は、む(💁)ろん(🎥)それを聞(wén )きの(🌹)がさなかった。彼は(🥜)きっとなってその門人にい(♎)った。
(🛢)樊遅は思(sī(😩) )わず御(yù )者台からふりかえ(⛓)って(🦓)、(🚄)ち(🎓)ら(⬅)り(🥘)と孔子の顔を見た。孔子の(💅)顔(🤛)には、別に(🍟)変ったところは見ら(👁)れな(🐎)かったが、その声には、ますます力がこも(🌛)って来た。
「然し、お前達の(🔹)よう(😒)に、血統(😊)など(👅)問題にしない人があると知(🤦)っ(🏘)た(🧠)ら、彼(🏋)も喜ぶにち(🚗)がい(🎩)ない(🔷)。わしも嬉(🍁)(xī )しい。……7いや君(jun1 )子というもの(🔳)は、人の美点(🕉)(diǎn )を助長して、決して人の欠点(⚽)に乗ずるよ(🚜)うな事はし(🍎)ないものじゃ(🚜)。然(rán )し世の中(zhōng )には、兎(🚃)角そ(🐫)のあべ(👨)こべ(🚾)を行こうと(😃)す(📮)る小人が(🎵)多くてのう。」
(🔮)陽(yáng )貨は、そ(🍏)う(〰)云って、非常に緊張(🙄)し(🐷)た顔をして、(🌿)孔(kǒng )子の答をま(💡)った(💕)。
「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが(🥔)、ま(🍏)た過(guò )ぎ(🆗)てもならな(🏺)い。9(😫)過ぎたるはなお及ばざるが(♿)ごとしじゃ。人間(🉐)にはそ(👆)れぞれに分と(🤸)いうものがあるが、その分を上(🔃)下しな(🗂)い(🌑)と(🙊)ころ(📤)に、礼の正(zhèng )しい相(🗾)がある。分(🌟)(fè(🍐)n )を越えて親を祭(🏽)るのは、親の(💙)靈をして非礼を享(💂)うけしめることになる(⛽)のじゃ。のみならず、大丈夫の非(😭)(fēi )礼(🛢)はやが(🍍)て(🏎)天(tiān )下を紊(wěn )みだるもとになる(🤚)。親(qī(🙎)n )の靈(🔣)をして(📮)天下(xià )を紊る(📍)よう(🎥)な非礼を享(🛥)けしめ(👯)て、何(hé )が孝(xiào )行じゃ(🤭)。」(🔆)
彼(bǐ )が、(㊗)こん(🛷)なに(⚓)惨めな失(🔞)敗(bài )をくり(⛸)かえ(🐑)すようにな(👤)った(🎻)のは、不思議にも、孔(kǒng )子が司空の(📓)職(zhí )を(🎶)奉(🚿)じて、彼の上に坐(😗)(zuò )る(🐄)ようにな(🍛)ってからの(😺)ことである。孔子(🍈)は(🐗)、こ(⛏)れまで(🙌)の司空とち(😕)がって、非(fēi )常な部下思(🔸)いで、め(➕)ったに怒(🌻)った顔を見せたこ(🚎)ともないのだが(⛰)、ど(🤥)ういうものか、いざ奏楽と(🕤)なると、楽長の手がにぶ(🥁)ってしまう。む(🐎)ろん孔子は、音(yīn )楽の道にずいぶん深くはいっ(💾)て(🤬)いる人(rén )だ(🛒)から、楽長(🚫)として(💞)も、彼(bǐ )を甘(🤹)く(🕙)見るわけに(🉑)は(🚑)行かない。しかし(🆖)、そのために手が固く(🏒)なるの(🕡)だとは、楽長自身も考え(🥂)てい(🏸)な(🐮)い(🕍)。
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