人妻 の 誘惑 エロ 動画8

A「ふつつかながら。」と会(👱)釈し(🍍)、鉄(🔔)扇はら(🙏)りと開き(🗼)、屹つと月を見上げて、大樹の如(🙂)く凝(💎)然と(🧑)動かず。しばらく経つて(🖇)、とんと軽く足踏みして、お(😤)もむ(✋)ろに呻(🙄)き(⛪)出す(🕒)は(🔑)、

A　(🧝)知っ(🆎)ての通り文楽の芝居では、女(🕵)の人形は顔と(💘)手の先だけしか(🆕)ない。胴や足の先は裾の(🈴)長い衣裳の裡に包まれ(🥋)ているので、人(📕)形使(📳)いが自(⛽)分達の(🎫)手を内部に入れて動きを(🛅)示せば足りる(🌍)のである(🍶)が、私(🔩)はこれが最も(🛥)実際に(🛬)近いのであって(🏏)、昔(😣)の(🏠)女と云(📍)うものは襟から上と袖口から先だけの存(📚)在であ(😝)り、他は悉く闇に(🔂)隠(🚲)れ(📹)てい(🗽)たものだと思(🙎)う。当時(🏒)にあっ(💯)ては、中流階(🕤)級以(🏹)上の女は(🦁)めった(👑)に外出するこ(📏)ともなく、し(🕵)ても乗物の(😐)奥(🏯)深く潜んで街頭に姿(🖐)を曝さない(🧀)ようにしてい(🕒)たとすれば、大概はあの暗い(🌘)家屋敷の(🐟)一と間に(🦎)垂れ籠(✏)め(👯)て、昼も夜も、たゞ闇の中(💃)に五体を埋(🥚)め(🥘)つゝその顔だ(✝)けで存(🚹)在を(🔥)示してい(✳)たと(😴)云える。されば衣裳なども(💸)、男(🤯)の方が現代に比べて派手な割合に、(🛺)女の方はそれ(🥫)ほどでない(📚)。舊幕時代の町家の娘や女房の(🍌)ものなどは驚(🎙)くほど(🎑)地味である(👷)が、それは要するに、(💾)衣裳(🐾)と(🖕)云うも(🤦)のは(🥩)闇(🌹)の一部分(🎛)、闇(🚁)と顔との(😛)つながりに過(🐥)ぎ(🖤)な(📊)かったからであ(🦅)る。鉄(🔷)漿(🏢)おはぐろなどと云う化粧法が(🐞)行われた(🅰)のも、その(🌛)目的を(🌲)考えると、顔以外の空隙へ(🌮)悉く(🐋)闇を詰めてしまおう(🎺)として(👰)、口腔へまで暗黒を啣(🤭)ま(😘)せたの(📅)では(🥢)な(🤖)いであろ(💢)うか。今日かくの如き婦人の美は、島原の(🙊)角屋(♏)のような特殊な所へ行かな(🥢)い(🏴)限り、実際には見ることが(🌂)出来な(🕵)い。しかし私(💂)は(💺)幼い(🚢)時分、日本橋の家の奥(🀄)でかすかな庭の明りを(🌨)たよ(🐋)りに針(🗡)仕事(🏎)をしてい(〰)た母の(⏮)俤を考えると、昔の女がどう云う風な(✏)ものであった(📒)か、少しは想(🕋)像出来(🐤)るのである。あの(🏦)時分、(📗)と云う(🕔)のは(🚙)明治二(🐤)十年代のことだが、(❕)あ(💆)の頃ま(⛷)では東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母(🆗)や親戚の誰彼(🌖)など(🕦)、あの年(🍥)配の女達(🚹)は(⚾)大(🕥)概鉄漿(🌤)を附けていた。着物は不(🏒)断着は(🐶)覚えていないが、(🤩)餘所よそ行(💥)き(🗳)の時は鼠地の(🍾)細かい小紋をしば／＼着た。母は至って(📙)せいが低く、五尺に足らぬほどで(🌟)あったが、母ばかりで(💿)な(🏴)く(💤)あの頃の女は(🆕)そ(😹)のくら(🦃)い(🖐)が普(📳)通だ(💀)った(😉)のであ(🥂)ろう。いや(♋)、極端に云えば(🥛)、彼(🎄)女たちには(🚏)殆ど肉体がなかったのだと云(🆑)って(😺)いゝ。私は母の顔と手の外、足だけ(✊)は(🚉)ぼん(♎)やり覚えているが、胴体に(🍚)ついては記憶が(🗓)ない。それで想い起すのは(🌵)、あの中宮(😭)寺の観世音の胴体で(🥒)あるが、あれこそ(🔧)昔(👻)の日本の女の(🈸)典型的な裸(➡)体(🐰)像ではないの(💼)か。あの、紙の(🙂)ように薄(🖱)い乳房(👒)の附(🕎)い(🕓)た、板のような(👙)平べ(📕)ったい胸、その胸よ(🆔)りも(🥦)一層小さくくびれ(🍉)ている腹、何の(🥖)凹(🔝)凸(🏇)おうとつも(😷)ない(🎄)、真っ直ぐな(🔮)背筋と腰と臀の(⛩)線、そう云(🤠)う胴の全体が(🕉)顔や(✋)手足に比(🥧)べると不釣(✒)合に痩せ(🌀)細っていて、厚みが(😯)な(🔆)く、肉体と云うよりも(👇)ずんどう(🗄)の棒のような感じ(😋)がするが(🌵)、昔の女の胴(📜)体は(📍)押(👹)しなべてあゝ云(🏢)う風ではなかったの(🕟)であろうか(😓)。今日でもあゝ云う(📕)恰好の(🎠)胴(🍻)体を持(💈)った(🐄)女(😲)が、(🐀)舊弊(🧚)な家庭の(🔫)老夫人とか、(❤)藝者(🧢)な(🔠)どの中に(🛅)時々い(🦄)る。そして私は(⭕)あれを見(👾)ると、人(🤕)形(👐)の(🗝)心棒を(🔱)思い出すのであ(🥨)る。事実、あの胴(🖊)体(😥)は衣裳を着(🤾)けるための棒であ(🎟)って(💮)、それ以(💮)外の何物でもない。胴(🔉)体のスタッフを(📞)成してい(🌿)るもの(🔇)は、幾(📕)襲ねと(🔱)なく巻き附(🐟)いている衣と綿とであ(🎄)っ(Ⓜ)て、(🚏)衣裳(🗯)を(🐒)剥げば人形と同じように不恰好な心棒(🍣)が残(🔘)る。が(🔣)、昔はあ(💫)れでよかっ(🎥)たのだ、闇(🏘)の中に住(🚊)む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つ(🍏)あれば、(🥝)胴体(🏑)は(🚔)必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には(💢)、(🍟)そう云う女の幽鬼(⛎)じ(🕢)みた美しさを考えるこ(📸)とは困難で(👉)あろう。また或(🔛)る者は、暗い(🤒)光線(🥛)で胡麻化した美(💑)しさは、真の美しさでな(🕙)いと云う(🎙)であろう。けれども前にも述べた(🌐)ように(🎠)、われ(💪)／＼東洋(⌛)人(🐨)は(🧦)何でもない所に陰翳を生ぜし(🔤)め(🍛)て、美を創造するのである(📑)。「掻(🦌)き寄せ(🛌)て(🈁)結べば柴の庵なり解くればもとの(⚪)野原な(📛)りけ(🦉)り」と(😧)云(🔐)う古歌があ(😮)るが、われ／＼の思索のし(🐻)かたはとかくそう(🍭)云う風であっ(🤲)て、美は物体に(📛)ある(😺)のでは(🕖)なく(🍀)、物(😻)体と(😿)物体との作り(🌁)出す(🍂)陰(😢)翳のあ(⛎)や、(📙)明(🕴)暗(🌃)にあると考え(🛡)る。夜光(💍)の珠も暗中に(🐝)置(🍐)けば光彩を放(🍷)つが(💘)、白(🌒)日の下に曝せば宝石の魅力を失う(🍵)如く(⏯)、陰翳の作用を離れ(🍥)て美はな(👛)い(🥀)と思う(🥃)。つまりわ(🏗)れ／＼の祖先は(🍉)、女と(😠)云(⭐)う(🔥)も(✊)の(🔠)を蒔絵ま(🛣)きえや螺鈿ら(🐍)でんの器と同じ(☝)く(🗡)、闇と(🍾)は切っても切れない(🍮)もの(🍄)として、出(🏉)来るだ(🐩)け全体(🔳)を(🥍)蔭へ沈めてしまうようにし、長(🥔)い袂(💘)や(🙎)長い裳裾で手足を(👦)隈の中に包み、或る(🔱)一箇所、首(👫)だ(🎆)け(✋)を(👬)際立たせるよう(📍)にした(⚾)ので(🤶)あ(💥)る。なる(🍎)ほど、あの均(🛬)斉を(🏓)缺いた平べ(🗯)ったい胴体は(📣)、西洋婦人のそれに(🍐)比べれば醜いで(🐞)あろう。し(⛩)かしわ(🎁)れ(🥕)／＼は見えないものを考(🔓)えるには及ばぬ。見え(🍪)ないものは無いものであるとする。強しい(🏖)てその醜さを見よ(🎻)うと(🤢)する者は(🏴)、茶室の(㊗)床の間へ百(🈳)燭光の電燈を向け(📱)るのと同じく、そこにあ(🗑)る(💟)美を自みずから追い(♈)遣(😵)っ(🚱)てしまうのである。

A「(🏾)悦ち(🥋)ゃんのピアノ見たげてる(🔐)らしい」(⏬)

A「しかし、こう云うと変だが、く(😱)ろう(👎)との(🐼)女は別れ(😁)るのに別(🎖)れ易(🗄)や(⛅)すくは(🌲)な(🖥)いかな。ああ(☔)云う(🖱)ぱっぱっとした性質の人だし、過去に(💗)も君以(🎂)外に幾人かの(🛬)男を知っ(😉)ている(💶)んだし、(🍴)一人(🌔)に(🐾)なれば気楽に前の商売(🏒)に帰って行(⛸)けるんだし、………」(🗯)

Aと、(🍘)気軽に声をかけ(⛔)た(🏗)。

Aと呼ん(👄)でみた(🤫)けれども、彼女の方へはチ(🗞)ラ(🎥)リとそ(😠)つけな(👠)い流眄ながしめを与へた(🕟)きりで、先(😰)づ出入口と押(💦)入の(🏴)閾際へ行つ(🥓)て匂を嗅いで(💌)見(🃏)、(😩)次ぎに(🐝)は窓の所へ行つてガ(😒)ラス(🤟)障子を一枚づゝ嗅いで見、(🎛)針箱、(🍳)座布団(📌)、物差、縫ひかけの衣類など、その辺にあるものを一々(🏔)丹念に嗅いで廻つた。品子はさつ(🖍)き、鶏肉の新聞包を預かつ(🤘)た(🔳)ことを思ひ出して、その包のまゝ通り路(🍺)へ置いて(🖌)み(📟)たけ(🕉)れ(🦍)ども、それに(📰)は(⛸)興味を(🐂)感(🔤)じないらしく、ちよつと(💿)嗅(🗨)い(💇)たゞけで、振り向きもしない。そして(🥚)、バ(🙆)サ(🏌)リ、バ(🏥)サリ、……(🔠)…(⛵)と、畳の(🥊)上(💤)に無(📡)気味な(🥄)足音(🍄)をさせながら、(🏷)一と通り室内捜索(💡)をしてし(🏈)まふと、もう一(🛋)遍出入口の襖(🎡)の前へ戻(🌱)つ(💮)て(🚴)来て(🌛)、(⛔)前脚をかけて開け(💯)ようとす(🏑)るので、