「(📌)鳥は死ぬまえに悲し(🍸)げ(😑)な声で鳴き、人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、と申(🧝)します。これ(😠)から私(🏆)(sī )の申(shēn )上げます(💡)こ(🧟)とは、私の最後の言(yán )葉でございますから、よくおきき下さい。およそ為(🍰)政家(🍸)が(🙀)自分の(🐉)道として大切に(😿)しな(✉)ければならないことが三つあ(📱)り(🎋)ます。その第一は態(🏂)度(dù )をつつし(💤)んで粗暴(bào )怠慢に(🏍)ならないこと、そ(🙀)の(🔽)第二は顔色(💚)を正(👃)し(🌐)くして信(xìn )実の(🛌)気持が(🤒)あふれること、そ(🛅)の第(dì )三(🗜)は、言(yán )葉を(🕒)叮重に(🎓)して野(yě(📗) )卑不合(hé )理(✏)に(💓)ならないこと、こ(💰)れ(🚁)で(♑)あります。祭典のお供物台(tái )の(🎈)並べ方な(🎻)どのこまか(🎓)な技術上のこと(🧗)は(🏾)、それぞ(🥘)れ係の役(🐮)人(rén )がお(👟)り(🛐)ますし、一(🍹)(yī )々お気にかけられな(🍇)くともよいことでご(👦)ざいま(💜)す。」
「(🍕)恭(🐗)(gōng )敬なのはよい(😓)が、それが礼にか(📠)な(🏥)わない(📉)と(🖲)窮(qióng )屈(qū )になる。慎重なの(👙)は(🌅)よ(🈵)いが、それが礼(🎟)にか(🚾)なわない(🚤)と臆(🤞)病に(🤞)なる。勇敢なのはよいが、そ(🛢)れが礼にかなわないと、不逞になる。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわ(🖋)ないと苛酷に(🥇)な(🚸)る。」
「人材(🅱)(cái )は得がた(💔)いとい(🌐)う言(yán )葉があ(🌋)るが、それは真(🤞)実だ。唐(🥈)とう・虞ぐの時代(⚡)(dài )をのぞいて、それ以後では、周が最(🦌)(zuì )も人(rén )材に(⛷)富(🛁)んだ(💥)時代(💬)であるが、それ(📷)でも十人(rén )に過(💤)(guò(📌) )ぎず(🍌)、しかもその十人の中一人(💃)(rén )は婦人で、男子(zǐ )の賢臣は僅(🔊)かに(🌠)九人(🎡)にすぎなかった。」(🐌)
(🎌)先(🚷)師が顔淵のこ(🤱)とをこ(🐻)ういわれ(😩)た。――
「それだけと(🖇)仰しゃいますが、その(📽)そ(📞)れだけが私たち(🏭)門人(🌽)には(🚷)出来(🏤)(lái )ないことでございま(😉)す。」
○ (🐒)誄=(💔)=死(🏄)(sǐ(🔨) )者を哀し(👨)んでその(🧥)徳(🕟)(dé )行(háng )を述べ、その霊(🧥)前(👻)に献(⚽)(xiàn )ぐる言(yá(🈲)n )葉。
「私(🌕)の(🌨)足を出して(😟)見(🥙)るが(🚎)いい。私の手(🧥)を(🎯)出し(🙍)て(😊)見るがいい。詩(🦍)経に(🥑)、
先師のご病気が(📅)重(chóng )かった。子(zǐ )路が病気(qì )平(píng )癒の(🍘)お(🌑)祷(dǎo )り(💻)をした(💟)いとお願(yuàn )いした(🅾)。すると先(🚲)師がいわ(😑)れ(🔈)た。――
「それだけと(🧒)仰しゃいますが、そのそれだ(🥩)けが私たち門(mén )人(⌚)には出(📭)来(🍝)ない(🚦)こ(🏘)と(🏷)でご(💹)ざいます。」
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