「私(⏹)(sī )は、君(🙍)(jun1 )子とい(💽)う(㊗)もの(🎃)は(👟)仲(zhò(🕓)ng )間(🎑)ぼめは(😰)し(🥖)ない(🚍)ものだと聞(🏃)(wén )いていますが、や(⛏)はり君子(💴)にもそれが(🛠)ありまし(🎴)ょうか。と申し(🐈)ます(😎)のは、昭公は呉ごから妃きさき(⏱)を迎(yí(🤭)ng )えられ(🎰)、その方が(♈)ご(⛩)自(zì )分と同(tóng )性なため(🔟)に(🌟)、ごまかして呉孟子(zǐ )ご(📌)もうしと呼んで(🆗)おられるのです(🤶)。もしそれでも昭(zhāo )公(gō(📪)ng )が礼を知った方だとい(🕔)えます(🐆)なら、世の中に誰(💌)か礼(lǐ )を知らないものが(🧟)ありましょ(🐏)う。」(🛢)
(🌇)先(🔌)師が顔淵のことをこういわれた。―(📿)―
先(🐳)師(shī )のご病(bìng )気が(🏵)重かった。子路(🐭)が(👅)病気(🚼)平癒(🔧)のお祷りをしたい(🌭)とお願いし(💁)た。すると先師(shī(🔹) )がいわれた。――
「鳳(fèng )ほう鳥も(🐾)飛んで来(lái )なくなっ(⏩)た。河からは図(🌟)とも出(🥪)なくなった。こ(⛪)れで(🏡)は私も生きている力がない。」
三(二〇八(🏅))
○ 前段と後段とは、原(yuán )文では一連の孔(kǒ(🐍)ng )子の言(🌎)葉になつているが(🐎)、(🛏)内(🐇)容に(🎳)連絡がないの(❇)で、定説に従(cóng )つて二段(duàn )に(🤩)区分した。
○ 本(🍯)章は一六(liù )九章の桓(🍌)※(「(🏢)魅(🦄)」(💳)の「未(🔆)」に代(dài )えて「隹(zhuī(🎦) )」(🦍)、第4水(💌)準(🎯)(zhǔn )2-93-32)の難(🚔)にあつた場合の言葉(yè )と(🐹)同様、孔(🥪)(kǒng )子の強(🗡)い信念と気(qì )魄とをあ(♓)ら(🏵)わした言葉(🦏)で、論(⚪)語(📨)の(⛲)中で極めて(🕑)目(mù )立つた(🔎)一(👐)章(zhāng )である。
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