○ 孝経に(🐪)よると、(🎾)曾子は孔(😩)(kǒng )子(zǐ )に「身体髪(fā )膚これ(🤙)を(🛬)父母に受(shòu )く、敢(gǎn )て(♿)毀(huì )傷せざるは孝の始(shǐ(⏭) )な(🌘)り」という教えをうけてい(⛷)る。曾子は、それ(💠)で、手(shǒu )や(🙀)足に傷のない(👝)のを喜んだことはいうまでもないが、(🚢)しかし、単(❣)(dā(🈲)n )に身体のことだけを(🦆)問題にしていたので(🌧)な(〽)いことも(🔹)無論である。
先(xiān )師はめ(🔼)った(🌍)に(🧜)利益の問題にはふれられなか(🚌)っ(🆚)た。たまたまふれられる(🕐)と(🦌)、必(🔞)ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🎉)け(💧)て話(🏭)され(🥛)た。
おののくこころ。
先師はそ(🌌)れだ(💜)けいって退かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ(🌨) )期(🕸)ふ(🚷)ばきに(🌻)会(huì )釈(shì(🔂) )し、彼を自分の身近(🐍)かに招いて(👉)いった(🐸)。――。
「篤く信じ(🍷)て(📍)学問を愛(🕑)せよ。生死(🤓)を(🔔)かけて(🔛)道を(🚼)育てよ(🕘)。乱(luàn )れる(🙌)きざしのある国には入らぬが(📙)よい。すでに乱れた国(guó )には止まらぬがよい(🏆)。天(🦔)下に道が行(há(🥓)ng )われて(👁)いる時(😅)には、出でて(♐)働け(👪)。道が(👦)すた(㊙)れている時(🏓)には(🐴)、退い(🌛)て身を守れ。国(🐤)に道が(🚉)行わ(🧕)れていて(🐹)、貧賎(jiàn )であるの(🚗)は恥だ。国(🍟)に道が行われないで、(📅)富貴で(🌵)あるのも(🆑)恥だ。」(😹)
○(🐗) (🌎)友(yǒ(💜)u )人とい(🤕)うのは、おそ(🏠)らく顔囘の(🦋)ことであろう。
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