門人(💛)た(😙)ちは、孔(🥣)子が犠牲(shē(🔯)ng )を探(tàn )すために(📌)、今日(🛶)自分たちを郊外に連れ(🐃)出し(🔂)たのだと思った。で(⛅)彼(😚)(bǐ )等は元気よく合槌(✳)をうち(🐓)出した。
門人たちは、三度顔を(🦖)見合せ(👑)た。しかし、彼(bǐ )等の視線は、今(🐊)度はすぐばらばら(❕)に(💚)な(🔩)って、め(😯)いめいに(🛐)自分たちの足(zú )さ(🗽)き(👻)を見つめ(🚗)た。孔子は(🥤)つづ(🤭)けた。
孔子は楽(🔲)長(🍚)を(🔋)座に(🐣)つかせると、少し居ずまいをくずして(📍)云(yún )った(😚)。
「2現(xiàn )今で(🥘)は、親を養って(📼)さえ居(📹)れば(🧕)、そ(🕐)れ(💞)を(🛢)孝(🏠)行(📼)(há(😹)ng )だといって(🕰)いる(😺)ようだが(🕊)、(♒)お互い犬や馬ま(🎐)でも養(yǎng )っているでは(🍆)ないか(🦉)。孝行には敬うや(🚒)ま(⛳)いの心が大切だ。もし(🚽)それ(📎)がな(🚾)かったら、犬馬を養うのと何(😑)(hé(🛵) )のえら(🔧)ぶところもない。」
2 子(zǐ )游、孝(🧑)(xiào )を問う。子曰く、今(🔀)(jīn )の孝は、(💠)是(🚎)れ能く養(♿)うを謂う。犬馬に至るまで、皆(🕊)能(néng )く養(🚩)う(🥗)ことあり。敬せずんば何を以て別(bié )たんや(🚺)と(🍠)。((🌀)爲(🙁)政(zhèng )篇(piān ))
「楽(lè )長!」
子(⏯)曰(yuē(💙) )く(🐦)、雍ようや(🧕)南(⛺)面せ(🍢)しむべしと(🥖)。仲弓、子(zǐ )桑(🎇)伯(bó )子を問う。子(zǐ(🧤) )曰(👰)(yuē )く、可なり、簡なりと。仲(zhò(🌀)ng )弓曰く(💳)、敬けいに居(📇)り(♈)て簡を行(háng )い(🆖)、以(👐)(yǐ )て其の民に臨ま(🌬)ば、(🍕)亦(yì )可な(👋)らずや。簡に居りて(🙇)簡(🕖)を(⏳)行わば、乃(🌕)ち(🐆)大(dà )簡(🔓)たいかんな(🎌)るこ(🚘)と(🛎)なか(🍛)らんや(🦊)と。子(🔽)曰く、雍の言然りと。
1 子曰く、法語の言(yán )は能(néng )く従うこと無(📝)から(✒)んや、之を改むるを貴しと爲す。巽与(yǔ(🚐) )(そんよ(👈))の言は能く説(よろこ)ぶこと無(wú )か(🦈)らんや、(🏉)之を(💫)繹(yì )(たずぬ(📽))るを(🚺)貴(guì )しと爲す。説びて繹ねず(⛪)、従い(🗣)て改(gǎi )めずんば、(⛸)吾(wú )之を如何ともするこ(👣)と(🕖)末(👹)(mò(🐎) )((🎷)な(🐾))きのみと。(子罕篇)
「仲弓もこのごろは仁者(zhě )の列にはいっ(👰)たか知らないが、残念(🔥)なことには(🥖)弁舌の才がな(👏)い(🚁)。」
といっ(🚠)た(🍋)ことを思(💆)い起(qǐ(🚆) )した。孔子は或(huò )は、自分を(⌚)「人(rén )君(👶)の風がある。」な(🌘)どと讃めて、その実、(🚆)何(hé(😛) )かの欠(qiàn )点を(📊)婉曲に諷刺しているのではあるまい(👯)か。そうい(♟)えば、世間で(🎦)は、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同じ(🍲)型(⛎)の(👊)人(👱)物だと評してい(🥦)るそう(🌒)だ。子桑伯子(zǐ )は物(wù )に(🈷)こせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(🏖)(xiá(🍪)n )いがな(🍖)いで(🗡)もない。或(🕰)は自分にもそんな欠点が(⛅)あ(🧞)るのではなか(🧚)ろうか。自分(🖐)だ(🚤)けでは、(👕)そんな事(shì )がないように気をつけ(🎪)ているつもりではあ(🖤)る(🏹)が。――彼は(🗡)そ(🥋)んな(🚈)こと(🔶)を考えて、讃められたために却(🕣)っ(👒)て不安な気(👥)持になるの(❓)であった。
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