源吉達は、もう(🖊)雪も(🌒)固(🚅)まつたので、山(📒)へ入る時期だつた(🦂)け(🔮)れども、この方が(🕦)片(🤞)付くまで行け(🚀)なかつた(🕍)。そ(🏰)れに(⏪)今では皆、(🎮)そんな(🏙)處でない、(🐖)と(💯)思(🚮)(sī(🚧) )ふほど、興(🔆)奮し(🚅)てゐ(💋)た。石山の(🏖)家に寄(🛸)り合つ(🛁)て、色々(💁)の話(♈)をきい(🌫)たりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百(bǎi )姓など(🈴)は、「地(🐁)主つて不(bú(🔗) )埓だ!」(🙉)さうい(🕟)ふ理(♏)窟の根(gēn )據が分つてくるのが出て(⛏)きた。始め(🎳)「さうか(🦊)なア」と思(📑)つ(📥)て、フラ/\した氣持(chí )のも(🚎)のが、「野郎奴」など(🎗)と云(🙌)つてき(⛷)た。澤(zé(🐷) )山(🤘)集ることがあると、校(🍮)(xià(🌌)o )長(💳)先(👘)生は、手(👭)振りや、身振(❌)りまでして、「佐(zuǒ )倉(🗯)宗五郎」や「磔茂左衞門(mé(🦊)n )」などの義(yì )民傳を話してきかせた。それが、處が、理(👾)窟なしに百(🔭)姓の頑固(🚌)な(🦅)岩ツころのや(😚)うな胸の(⛩)す(🌂)き間(🔓)々々から(🍌)、に(⛪)じみ入つて(🍧)行(🍅)つた。それから(🥔)、(🌖)笑談のやうに、「北海道(👨)の宗五(🏪)郎」といふ(🚚)奴が(🤒)、(📶)何處(chù )かか(🚩)ら一人位(🍒)は出たつて(😻)惡(👏)(è )くないだらうさ、と(👟)云つた。すると、朴訥な百(🗿)姓(🍯)は、眞面目に、考(😎)へ(🌚)こんだ。
源吉は(🚍)、(🐠)何かしら亂(luà(🕎)n )暴に、ブツキラ(💦)棒(💧)に云ふと、(🐶)母親のそばから荒(🈹)(huāng )々(🔜)しく立つ(🎅)た。
「なんかえゝ(🗓)ごとでも(🚆)なえべか?(🔄)」ときいた。母がきゝ(🙅)かへすと、
源(👵)吉は、何かしら亂暴に(🆘)、ブツキラ棒に云ふ(🕐)と、母親のそばから(🏼)荒(huāng )々しく(🌅)立(lì )つた。
母親は(🤐)、源吉(jí(😈) )に、「無(🛌)理しねえばえゝが。」と云つた(🔰)。「あん(😟)の調子(💬)だら、(📊)あぶねえわ。」
(🐨)源(yuá(⚡)n )吉は、芋を喰ひあきると、火(🥓)箸をもつたまゝ、爐の(🕖)中を見(🛍)(jiàn )て(👲)ゐた。火(huǒ(🕷) )箸(zhù )で(💨)、火の(😶)オキを色(📙)々に(🗣)、ならべてみ(🚙)たり、(👖)崩してみたり、しば(🗻)らくさうして(🥀)ゐ(🐏)た(🔻)。
巡査(💗)が云ふのも、何處かやつぱり一(yī )皮(pí )隔てた處から(⛸)聞えてくる氣がした(🦔)。
源(yuán )吉は(🤛)寒(🤫)(hán )さ(🌴)のため(😅)に(⭐)か(📔)じかんだ手を口にもつて(👦)行(⏲)つて息をふ(🛫)きか(🥥)けながら(🔐)、馬小(xiǎo )屋(🐋)から、革具(📊)(jù )をつけた馬をひき(📐)出(🈶)した。馬はしつぽで身(🥩)體を輕く打ちながら、革具をな(🚩)らして出てきた(🗽)。が、外へ出かゝる(🐔)と、寒(hán )いのか、何(hé )囘(🏔)も尻込みをした。「ダ(💱)、ダ、ダ……」源吉(🕠)は口輪を(🥜)引(yǐn )つ(🏖)張つた。馬(mǎ )は長い(📯)顏だけ(➿)を前(🆒)に(🏟)延ばして、身體を後にひいた、(🅰)そして(🌁)蹄で敷板をゴ(🐬)ト(🗜)/(⚓)\いは(📺)せた。「(🌩)ダ(👰)、ダ、ダ……」そ(🔲)れか(👖)ら(🍺)舌をまいて(🍥)、「(🚍)キユツ、キユツ……」となら(🖌)した(🕹)。
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