仲弓は寛(kuān )仁大度で、もの(👘)にこせつかない(🕚)、し(🐀)かも、徳行(háng )に秀(🚴)でた高(🕚)(gāo )弟の(🧞)一人なので(🤯)、(🕡)そ(💭)れ(🛤)がま(🤬)る(🏚)で当っていないとはいえ(📥)な(🐪)かっ(🚴)た。しかし(〽)、それにしても、讃めようが少し大袈裟(⚫)す(🤓)ぎはし(💆)ないか(🏾)、といった(🍖)気分は、(⬆)門人たちの誰の胸にもあった。
1 子(zǐ )曰(yuē )く、(🥝)法(🐼)語の(⛓)言は能く従(có(⬅)ng )うこと無(😎)からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ(🥨))の(🤐)言は能く(🍉)説(💌)((💸)よろこ(😼))ぶこと無(wú )か(⤵)ら(🉑)んや、之を繹(🚩)(たずぬ(🌅))る(🎱)を貴しと爲す。説(⏺)び(❎)て繹(yì(😲) )ねず、従(cóng )い(🎨)て改め(🕊)ず(🏔)ん(📵)ば、吾之(zhī )を如(rú )何ともすること末(な)きの(🎮)みと。(子罕篇)
と誓ったも(🐛)のだ。彼(👭)はそ(📣)の時(shí(👋) )の誓い(✡)を今(🎍)(jīn )でも決して(♎)忘(wàng )れては(😎)いない。讃(🆕)められ(🔑)れば讃(zàn )められるほど、(🏥)戒慎(🗞)するところがなければ(📿)ならない、と、彼(🐾)はいつも心を(🈚)引(🏟)きしめている(🌤)のである。
「2現今(jīn )では、親を養(yǎ(🧢)ng )っ(📉)て(🔊)さえ居れば、(😪)それ(🕹)を孝行だといっ(📐)ているようだが(🔸)、お互い犬や馬までも養(🥊)っている(🏯)ではな(🏗)いか(👄)。孝(xiào )行(👿)には敬うやまい(👭)の心(🍥)が大切だ。もしそれが(🏢)なかったら、犬馬を(🦑)養うのと何のえらぶところ(🐻)もない。」(🦕)
(🆑)というのであっ(😖)た(⏭)。こ(🛍)れも(🧟)子(zǐ )游(🈯)に対するのと大同小(xiǎ(🈲)o )異で、(💨)少(🔷)(shǎo )々怒りっ(🎢)ぽい子夏(xià )に対する答えと(👙)し(🥗)ては、(📓)先ず(🎲)当然だ。
さすがに、孔子も一寸当(dāng )惑し(🌛)た。彼(⏳)(bǐ )はしばらく豚(⛅)肉を睨(👈)(nì(🚂) )ん(🚠)だまま考えこ(🏋)んだ。
「(✨)さっきから考えています(🅱)が、どうも私にはわか(🏴)りません。」
「案(àn )外馬鹿げたこ(🐄)とでないかも知(🌻)れない。はっ(🍳)きり(🦔)云(👈)(yún )っ(🏫)て見たらど(Ⓜ)うじゃな(👚)。」
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