○ 作(🍾)((🐯)原文)==「(🖨)事を為す」の意(yì )に解(👪)する説(shuì )も(📥)あるが(🉐)、一四八(🌓)(bā )章の(🛵)「述べて作らず」(❤)の(🍺)「作」と同(👚)じ(⏰)く(🥄)、道理に関す(㊙)る意見を立てる(🦂)意味に解(jiě )する方が、後段と(🎴)の関係がぴつたりする。
「先生の徳は(🏧)高山のようなものだ。仰げば仰(yǎ(🏭)ng )ぐほど高い。先生(🐝)の(🦂)信念(♉)は金(🙋)(jīn )石(🌚)のような(🦓)も(Ⓜ)の(🔤)だ。鑚(zuān )きれ(📒)ば鑚(🥡)き(📨)るほど堅い。捕(🛁)捉しが(❎)た(🔱)いのは先生の(🥩)高(gā(🏨)o )遠な道だ。前(😝)にある(🌥)か(🎖)と思うと、たちま(✈)ち後(hò(🕴)u )ろにある。先生(shēng )は順(📀)序を(🤭)立て(🦔)て、一歩(bù(🐭) )一歩とわれわれを導き、われわれの知(zhī(😮) )識をひろめるに(🥎)は各(gè )種の典籍、(🗄)文物制度を(⏪)以(yǐ )てせら(⏱)れ、われわ(🤪)れの行動を規(➖)制するには(🍀)礼を以て(🤰)せ(🦖)られ(👊)る(🚭)。私はそ(😘)のご指導(📔)の精妙(🌻)さに魅せられ(⏱)て(📦)、(🌔)やめようとしてもやめ(🏹)ること(🐻)が(🎡)出来(🏯)(lái )ず、(🍿)今日まで私の才能の(👪)かぎりをつくして努力して来た。そして今(🎴)では、(💝)ど(👇)うなり先(xiān )生の道の本体をはっき(📚)り眼の前に見(jiàn )ることが出(🥖)来るような気(🕔)(qì )がする。しかし(🕕)、(📣)いざそれ(📪)に追いついて捉えよ(🚊)うとすると、やは(😖)りどうにもならない。」
「よろしいと思い(🧔)ます。誄る(🏄)いに、汝の(😅)幸いを天(tiān )地の神々に祷る、(♉)とい(🏫)う言(yá(🍴)n )葉がございますから。」
二(一八(💱)六)
「(🔩)由ゆうよ、お前のこ(😆)しら(🛫)え事(🕕)も(🌥)、今(jīn )にはじ(🚚)まっ(⤵)たことで(😙)はないが、困(kù(🕡)n )ったものだ。臣(🏨)(chén )下のない者があるように見(jiàn )せかけて、いったい(🔅)だれを(🐓)だまそうとするのだ。天を欺こうとでもい(👀)うのか(🖕)。そ(😯)れ(🕗)に第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬ってもら(🍼)うより、むしろ二三(🔱)人(ré(🏂)n )の門人の手で(🐨)葬っても(🧐)ら(⏺)いたい(🧦)と思(🥠)っている(📀)のだ。堂(🏄)々た(🥔)る葬儀をしてもらわ(🕉)なく(🧓)ても、まさか(🍙)道(dào )ばたでの(🌔)たれ死した(🎲)こと(🚺)に(🚮)もなるま(👋)いでは(😌)ないか(🤕)。」
○ (👳)誄==死者を哀しんでその徳行(🗞)(háng )を(🤘)述(shù )べ、(👝)その(🛅)霊(líng )前に(🐔)献ぐ(⚫)る言葉。
「昭公(gō(🈂)ng )しょうこうは礼を知(🍍)って(🗑)おられましょうか(♐)。」
二九(jiǔ(⛴) )(一(yī )七六)
「(🐲)社(🕔)(shè )会秩序の破(pò )壊(💌)は(🛤)、(💧)勇を好んで貧に(🖇)苦し(📃)む者によってひき起(💄)されがちなも(🏮)のである(🔼)。しかしまた、道(🗓)にはずれた人を憎み(🧠)過ぎるこ(✴)とによ(🚋)っ(🙈)てひき(📕)起されるこ(🏅)とも、忘れてはならない。」
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