陳亢(kàng )ち(🥛)んこう(🤛)、伯(bó )魚はく(📔)ぎょに問いて曰く(♑)、子も亦(🏪)(yì )異聞あるかと。対えて(🐚)曰く、未だし。嘗て(🥈)独り立(🖊)てり。鯉り(🛍)趨(🔀)は(🎴)しりて(🗡)庭を過ぐ。曰く(💪)、詩を学(🥢)(xué(🛡) )び(👳)たるかと。対えて曰(⛑)く、未だしと。詩を(🙋)学(xué )ばず(🤫)んば、以て(🌥)言うことなしと。鯉退(tuì )しりぞ(🈵)きて(🔫)詩を(🏡)学べり。他(✏)日又(yòu )独り立てり。鯉趨(🕠)り(🈴)て庭を過ぐ。曰く、禮を(🗜)学びたるかと。対えて曰(🕴)く、未だし(🥧)と(🛠)。礼(📤)(lǐ(🧠) )を学ばずんば以て(🌤)立(📢)つことなしと(✅)。鯉退(✨)きて礼(lǐ )を学べり。斯の(🤼)二者を聞けり(👷)と。陳亢(✌)(kà(🔧)ng )退(🚁)きて喜びて曰く、一を問(👕)いて三を得た(🔳)り。詩を聞き、礼(lǐ )を聞き、又君子の其の子こを(❄)遠ざくるを聞けりと。
「ど(🎑)うも恥かしい次第で(🎺)すが、(💒)思い当(🕔)りませ(🏻)ん。」
豚を贈(zèng )られた孔子(zǐ )
「6父の在世中(🍱)は、子(zǐ )の人物(🏝)を(🏋)その志によって判(😞)(pàn )断され、父(🚟)が(👍)死んだらその行(🗓)動(dòng )によって(🕰)判断(🏨)され(🌘)る。なぜなら(💜)、前の場合(hé )は子(zǐ )の行(háng )動は父の節制に服すべきであり、後の(🦀)場合は本人の自(🎳)由(yóu )であるからだ。し(👧)かし、後(🕤)の場(⌚)合でも(🕹)、みだりに父の仕来(lá(🕳)i )りを改むべ(💹)きで(📴)はない。父に対(🌔)する思慕哀(🏕)惜(🗳)の情が深(shē(🅰)n )けれ(🌩)ば、改む(🧤)る(🍴)に忍びないのが(🈷)自(🎥)然(rán )だ。三(sān )年(nián )父の仕(👪)(shì )来りを改めないで、(🍁)ひた(🏽)すらに喪に服(fú(🏭) )する者にして、は(🕥)じめて真(💘)(zhē(🎁)n )の孝(😌)子と云える。」
孔子(zǐ )は、(🐅)一こ(🎶)ろ(🏭)定(dìng )公の信(💛)任(🍃)をうけ(🏦)て、中(🦏)都の宰(zǎ(🔉)i )と(🧡)なり、(💙)司(🍊)空(💪)となり、ついに大司冦(😣)と(🏏)なっ(🤣)て、宰(🥝)相の職務をも摂(🚱)行するようになった(🌈)が、(🚇)この(🐦)間、彼(🕎)(bǐ(🛫) )は(🏏)た(🕶)えず三桓の(🗻)労力(lì )を(🌵)殺ぐこ(🍠)とに努めた。そ(🏅)して、どう(⏹)なり(❔)、叔(🥇)しゅく(🚮)・(🚿)孟もうの(✉)二(èr )氏を閉(bì )息(✉)せ(👤)しめることに成功(gō(🎶)ng )し(⛽)たが、おしまい(💲)に(🐡)、季氏(🎚)を押さ(🗓)える段にな(⚓)っ(🏒)て、計画が(👭)水泡に帰し、一方、定(🌝)公は斉(🏑)の国の(🥟)誘(🌞)惑(📖)に乗(🔼)って、季氏(📌)とと(📦)もに美女(🔱)にたわむれ、宴楽にふけり(🆕)、いつ(🥠)とはなしに彼を(👄)疎ん(⬛)ずるようになったので、彼も、ついに(🖤)望(👦)みを魯の政治(zhì(💠) )に絶(🏥)ち、職をしりぞいて(➰)漂浪の旅に出(🏳)ること(🚏)に(⏹)なったのである。
「なるほど。…(👆)…そ(🍇)れで、どうして失敗しくじったの(😋)じ(😅)ゃ。」
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