深渕ふか(🕎)ぶちにの(🤬)ぞむ(🚦)ごと、(😘)
先(xiān )師が道(dào )の行(🌗)われない(🖖)のを歎(tàn )じて(🕖)九夷きゅういの地(dì )に(💞)居(jū )をうつした(😈)いといわ(🍕)れ(🧐)たことがあ(🤟)った。ある人がそれをきいて先師にい(🍚)っ(🎮)た。――
「堯帝の君徳は(🔁)何(hé )と(🤜)大きく(🤴)、(♎)何と荘厳なこと(🈶)で(⛽)あろう。世に真に偉大(🎂)なものは天(🤘)のみである(👯)が、ひとり(🕦)堯帝(dì(⬅) )は天(🍮)とその偉大さを共にしている。そ(📚)の徳(🔇)(dé )の広大無辺さは何と形容(róng )してよいかわからない。人(ré(🍨)n )はただその功業(🚍)の荘(🎣)厳さと(㊗)文物(🚕)制度(🤜)の燦然たる(☝)とに眼を見はるのみ(🙅)であ(🌏)る。」
○ この(😕)一章は、一般(🈹)(bān )の個人に対する戒(⏯)めと解(📼)するよりも、為政(zhèng )家(jiā )に対する戒(jiè )めと解する方が適(🤴)当(dāng )だ(❄)と思(sī )つたので(🚛)、思い切(qiē(🥒) )つて右のように(🅿)訳(yì )し(🔻)た(㊗)。国民(mín )生活の貧(😤)困と(🙍)苛察な政治とは、古来秩序破(pò )壊の最大(dà(😎) )の原(yuán )因(🔽)な(😁)のである。
三(😑)〇(一七(qī )七)
「社会秩(🎧)序の(🔂)破(🗄)壊は、勇を好(hǎo )ん(🎙)で貧に苦し(🦒)む(👚)者(zhě(😀) )によ(⏳)ってひき(✴)起さ(🖨)れが(🍛)ちなものである。し(🚞)か(🤭)しま(🔦)た(🏢)、道にはず(🈁)れた人(🎙)を憎み過(🐙)ぎるこ(🥑)とによってひき(👉)起(qǐ )さ(🦑)れる(❇)こ(🤛)とも、忘れてはなら(🐌)ない(🔶)。」(👩)
○ 誄==死者を(💰)哀しんで(🔈)その(🔟)徳行を述(shù )べ、そ(😟)の霊前(🎗)に(📕)献ぐ(🚬)る言(🚈)葉(🤯)。
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